Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

martes, 3 de noviembre de 2009

417° Aniversario de la Ciudad de San Luis Potosi

San Luis Potosí, también llamada simplemente San Luis, es la ciudad más importante y capital del estado mexicano de San Luis Potosí además de cabecera de la municipalidad del mismo nombre, localizada a los 22° 09´ 04” de latitud Norte y 100° 58´ 34” de longitud oeste, a 363 km al norte-noroeste de la Ciudad de México. Cuenta con una altitud media sobre el nivel del mar de 1 860 m. En 2005, su población era cercana a los 800.000 habitantes; su zona metropolitana alcanzaba una población de aproximadamente 1,085,000 habitantes.

Los primeros asentamientos españoles (previos a la fundación) se debieron al descubrimiento de ricos yacimientos de oro y plata en el Cerro de San Pedro, lugar donde no había agua para el beneficio del mineral.

También existen fuentes documentales las cuales señalan que misioneros franciscanos - pocos años antes - habían asentado "...naturales avenidos a la paz..." (tlaxcaltecas) en las inmediaciones tanto del lugar que hoy ocupa la Plaza de los Fundadores, así como en "el puesto de Tequisquiapan". Pero si se sabe que en el valle donde después se fundó la ciudad, se realizaban correrías de caza y recolección, sobre todo debido a la abundante (en ese entonces) presencia de cuerpos de agua.

El nombre provino de la fama y leyenda de las minas de Potosí, en Bolivia, ("Vale un Potosí" se decía en esa época significando que algo valía mucho), y en advocación al santo patrono del Virrey de entonces Don Luis II de Velasco, y uno de los descubridores de dichas minas, Don Luis de Leija.

El historiador español Gonzalo de las Casas sostiene que "...se tenía noticia de que en las fronteras del norte del entonces imperio de los mexicanos... ...existían innumerables pueblos salvages... (sic), ...en las cercanías de un lugar denominado como "La Tangamanga".

Dicho territorio estuvo ocupado desde mucho antes de la conquista española por varios pueblos, a los que los mexicas denominaban "Quachíchitl (castellanizado como "huachichiles"). Estos pueblos, de organización nómada, se opusieron feroz y tenazmente durante varias décadas al avance y asentamiento de los españoles. Rechazando la evangelización, llevaron a cabo en la segunda mitad del siglo XVI una guerra de guerrillas contra los españoles (1540-1603), atacando a los viajeros y a los misioneros franciscanos e interrumpiendo a menudo la circulación en la Ruta de la Plata que llevaba de Zacatecas a la Ciudad de México.

Los conquistadores, por su parte, establecieron fuertes permanentes en la frontera noreste como centros de colonización y defensa, e intentaron reducir a la esclavitud - inicialmente - a los chichimecas. No sería sino hasta la última década del siglo XVI en que la decisión de asentar en dichos lugares a más de 400 familias tlaxcaltecas (y posteriormente purépechas), en régimen de encomienda, comenzaría a consolidar el avance de los españoles.

Esto representó un cambio respecto del extremismo sostenido por el ayuntamiento mexicano en el Tercer Concilio Provincial, (el cual había solicitado permiso para exterminar a los chichimecas), siendo la táctica del Virrey Don Luis II de Velasco, confiar en la sumisión por medio del ejemplo. Los tlaxcaltecas y las otras etnias asentadas cumplieron el papel de madrineros o "indios de paz", es decir, de modelos de obediencia a la corona, a la Iglesia y al modo de vida agrícola; su hostilidad hacia los pueblos del desierto, ayudó a que aceptaran este rol, además de las ventajosas condiciones que negociaron y consiguieron del Virrey, "...dados los peligros a que se exponían...".

Eventualmente, bajo el mando del capitán Miguel Caldera y organizados en las reducciones dirigidas por los misioneros encabezados por fray Diego de la Magdalena, se establecieron los primeros caseríos, aunque la paz completa de los huachichiles no llegaría sino hasta apenas iniciado siglo XVI.
La primera fundación se realizó por tlaxcaltecas en la actual plaza de Fundadores, donde había un ojo de agua, el 25 de agosto, Día de San Luis IX, días después se realiza la fundación oficial el 3 de noviembre, por españoles, en el mismo lugar y a partir de ahí se adjudicaron 16 solares, moviendo a los tlaxcaltecas hacia el Este.

Estos asentamientos se organizaron en una villa española y siete barrios indígenas, los cuales fueron, a saber: Tlaxcalilla (donde se establecieron los tlaxcaltecas); Santiago del Río (en el cual se fueron asentando los huachichiles), San Cristóbal del Montecillo (tlaxcaltecas), San Sebastián (asignado a las familias purépechas), San Miguelito (para las familias (tlaxcaltecas) y purépechas), San Juan de Guadalupe (tlaxcaltecas) y Tequisquiapan (de los tlaxcaltecas) y la villa española denominada en ese momento como San Luis de Mesquitique y después como San Luis Real de Minas del Potosi.

viernes, 30 de octubre de 2009

Dia de Muertos

Día de Muertos en México
A Través de los Ojos del Alma
Michoacán
por Eduardo Merlo Juárez (Arquéologo mexicano)


"Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las almas que han dejado la vida terrenal. Dioses benevolentes crearon este recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes. Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se sienten.


El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos. Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación. Llanto o dolor no existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial. Ésta se manifiesta a la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya fallecidos. Hay quedeleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que es de su mayor agrado y asombro: la comida.


Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”, resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que vivos y muertos se hacen compañía.


Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir (o tal vez “conmorir”), con ellos”.

martes, 27 de octubre de 2009

El Simbolo Perdido

Tomado de: http://www.infobae.com/mundo/480364-100892-0-Dan-Brown-presenta-su-nuevo-bestseller-espa%C3%B1ol

En su nueva novela, el autor de El código Da Vinci y Ángeles y Demonios pone de nuevo al experto en simbología Robert Langdon en una frenética aventura contrarreloj que lo llevará a recorrer durante 12 horas la ciudad de Washington.

El erudito profesor es convocado por su antiguo mentor, Meter Solomon, un masón filántropo, para dar una conferencia en el Capitolio. Pero de pronto todo se complica con el secuestro de Solomon y el hallazgo macabro de una de sus manos tatuada con cinco enigmáticos símbolos. Y, como no podía ser de otra manera, también aquí contará con ayuda femenina: Catherine Solomon, la atractiva hermana de su amigo y experta en ciencias noéticas, lo ayudará en su particular investigación en un mundo de secretos masónicos e historias ocultas.

El símbolo perdido vendió más de un millón de ejemplares en su primer día en las librerías de los EEUU, una cifra superada sólo por el aprendiz de mago Harry Potter. Todo un fenómeno que tampoco dejó indiferente al actor Tom Hanks, Langdon en la gran pantalla. Tras los éxitos de taquilla con las adaptaciones de El código Da Vinci y Ángeles y demonios, Hanks aseguró recientemente, durante la premiere de Donde viven los monstruos, que ya leyó el libro y que estaría "encantado" de meterse en la piel del erudito profesor de Harvard si deciden llevar esta nueva aventura a la gran pantalla.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Torneo de Domino

Nota importante: Por razon del Aniversario de la Resp.·. Los.·. Simb.·. "Justicia, Victoria y Libertad" N° 33, éste torneo se realizará en la misma fecha, pero a las 10:00 hrs.




martes, 20 de octubre de 2009

La Flauta Mágica

"La Flauta Mágica"
Wolfgang Amadeus Mozart
La Flauta Mágica

ORQUESTA SINFÓNICA DE SAN LUIS POTOSÍ
“LA FLAUTA MÁGICA”
De Wolfgang Amadeus Mozart
DIE ZAUBERFLÖTE KV. 620

Escrita en 1791, en el final de su vida y en la cúspide de su espíritu creativo, Mozart compone su última ópera por encargo del actor y libretista Emmanuel Schikaneder.

Fundiendo genialmente en el singspiel, elementos constructivos escénicos, musicales, simbólicos, esotéricos y exóticos, logrando con ello una totalidad dramática; emerge una de las obras cumbres de todos los tiempos.





Director Concertador:José Miramontes Zapata
Director de Escena:José Antonio Morales
Escenografía e Iluminación:José Antonio Morales / Rosa Blanes Rex
Vestuario:Rosa Blanes Rex
Elenco:
Sarastro: Daniel Cervantes
Tamino: Leonardo Villela
Pamina: Irasema Terrazas
Reina de la Noche: Liliana del Conde
Damas de la Reina: Cecilia Ramírez Vanessa Vera Oralia Castro
Papageno: Edgar Gil
Papagena: Gilda Bernal
Orador: Carlos Arturo Mendoza
Hombres de Armadura: Carlos Arturo Mendoza Ranulfo Espericueta
Sacerdotes: Ranulfo Espericueta Homar Sánchez Díaz
Angelillos: Darío González Ian Alejandro Manuel Isaí GonzálezGazca

Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí
Coro de la Orquesta Sinfónica de San Luis Potosí
Teatro de La Paz
MARTES 20 DE OCTUBRE DE 2009 / 21:00 HORAS
MIÉRCOLES 21 DE OCTUBRE DE 2009 / 21:00 HORAS

A diestra y siniestra

Filiberto Juárez Córdoba
El Sol de San Luis
20 de octubre de 2009
* Está en ascuas el apoyo al futbol profesional

San Luis Potosí, San Luis Potosí.- EN LA CASA DEL POETA Ramón López Velarde, en Vallejo 300, se presenta hoy el libro de poesía "La Sombra de un día Cualquiera", de Miriam F. Perales, a las 20:00 horas, con entrada libre. Miriam Perales es de una generación de jóvenes creadores cuyo trabajo está logrando trascender y ubicarse en los movimientos literarios actuales. Originaria del Distrito Federal pero avecindada en nuestra ciudad, en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí estudió la licenciatura en Ciencias de la Comunicación. Se ha desempeñado como reportera y asesora en comunicación en diferentes instituciones. En la creación literaria ha participado en diversos talleres, ha asistido a encuentros literarios y ha sido entusiasta promotora de diversas actividades y revistas. Su primer libro será presentado por Armando Adame, director de la Casa del Poeta Ramón López Velarde y miembro destacado de la Sociedad Literaria Manuel José Othón. La edición forma parte de la serie Cuadernos Amerhispanos Velarde Colección Editorial, proyecto de divulgación literaria de circulación gratuita. La autora leerá algunos de sus poemas, la reunión será amenizada con la música de Crescencio Lucio y el canto de José Luis Moreno Ramírez. Como ya dijimos, la entrada es libre y es bueno conocer las nuevas expresiones literarias y estimular a sus exponentes.

LO ANTERIOR PARA LOS INTERESADOS en la literatura. Para los interesados en cuestiones históricas y sociales, hoy se inaugura en la sede de la Gran Logia El Potosí la exposición Sentimientos de la Nación. El liberalismo potosino, en alianza con el Museo Regional Potosino, se suma a los festejos del Bicentenario de la Independencia Nacional. El gran maestro Israel Hernández Arriaga, conocedor de lo que representó José María Morelos en la consolidación de nuestro proyecto de nación y de lo que aportaron a la causa los ideales liberales, abre con esta exposición una serie de actividades para recordar nuestros orígenes y mantener nuestra convicción de nación soberana e independiente.

EN ESTRICTO SENTIDO, aunque el futbol sea un deporte popular y la gente reclame apoyo gubernamental para que se mantenga en buen nivel en nuestro estado, los clubes de futbol profesional son empresas particulares y su financiamiento debe salir, como cualquier espectáculo público, de su taquilla y otros recursos de mercadeo. Por eso ha sido polémico el respaldo económico que dio el gobierno anterior al club San Luis. Los Gladiadores, cierto, han dado satisfacciones a la afición, pero que su estancia en esta plaza dependa del patrocinio gubernamental como que pone a pensar. En ese caso lo mismo van a pedir los aficionados al beisbol, al basquetbol y a otros deportes. El gobernador, Fernando Toranzo, ha dicho que platicando con la directiva se puede arreglar lo necesario para lograr la permanencia del equipo en esta plaza. Considera, Toranzo, que la directiva del Club San Luis tiene una inquietud razonable en torno al apoyo que podrían recibir de su administración, sin embargo dijo que debe hablarse con claridad y "hay que ser muy realistas del estado financiero que guarda el estado, toda vez que no se puede ocultar que quedó en condiciones de restricción". En todo caso el gobierno lo que puede ofrecer es seguir siendo impulsor del deporte. A ver si alcanzamos a entender lo que sucederá en este caso. El gobierno respaldará al equipo y promoverá lo que esté a su alcance para que la plaza se mantenga, pero no hará jugadas fuera de lugar comprometiendo recursos que deben destinarse a necesidades sociales.

FUE INAUGURADA LA "Semana Estatal de Promoción de Salud Mental y Prevención de Adicciones". Organizada por el Consejo Estatal Contra las Adicciones, tiene como objetivo tratar todo lo relacionado con la prevención y atención a los problemas sociales y personales que originan el consumo de sustancias que alteran el sistema nervios e inciden en los cambios de conducta. Se trata de hacer participar a todos los sectores sociales para lograr soluciones verdaderas. Del 19 al 23 de octubre se desarrollarán las diversas actividades y hay confianza en que se tenga buena respuesta y la promoción de buenos resultados. Durante la inauguración el gobernador Fernando Toranzo aseguró que "al convocar a iglesia, gobiernos municipales y federal, iniciativa privada y sociedad en general, para que en conjunto se integre un frente común para combatir las adicciones, se generará una esperanza para que los sectores vulnerables, como la niñez y la juventud, no caigan en este mal social". Algunos dijeron que es buena la prevención y convocar a todos, sobre todo si de salud mental se trata, aunque los trabajos sean de una sola semana.

NOSOTROS DECIMOS:
Más si la salud mental,
Dijo uno de buena gana,
Es del sector oficial.
¡No alcanzará una semana!

domingo, 18 de octubre de 2009

Schiller, poeta de la libertad

Tomado de: http://diariodeamerica.com/front_nota_detalle.php?id_noticia=5534

Las preocupaciones de Johann Christoph Frederich von Schiller sobre la libertad y su rechazo a la tiranía están presentes en buena parte de sus producciones artísticas.

Por Alberto Benegas Lynch

Explica el historiador estadounidense de la música Irving Kolodin (1908-1988) que la primera versión de lo que hoy se conoce como “Oda a la Alegría” del célebre dramaturgo Johann Christoph Frederich von Schiller -luego popularizada por Beethoven en el cuarto movimiento de la Novena Sinfonía en D Menor, Opus 125- se titulaba “Oda a la Libertad” y fue censurada por el gobierno con ese título.

Al cumplirse un año del colapso del Muro de la Vergüenza en Berlin, Leonard Bernstein dirigió la orquesta compuesta por músicos de Estados Unidos, Francia, Rusia y Alemania para ejecutar aquella Novena Sinfonía donde en la parte coral se introdujo la letra original: “Oda a la Libertad” (“Ode An Die Freiheit” en lugar de “Ode An Die Freude”).

Las preocupaciones de Schiller sobre la libertad y su rechazo a la tiranía están presentes en buena parte de sus producciones artísticas. Así, en Guillermo Tell el autor retrata a un hombre del pueblo suizo que al pasar por la plaza de Altdof con su hijo observa que el gobernante local a colocado su sombrero en un poste para que la gente salude y, de ese modo, hacer sentir el estado de sometimiento. Guillermo se burla de semejante manifestación de despotismo, pero el gobernante de marras en ese momento transita por el lugar y lo castiga haciendo que lance una flecha a una manzana ubicada sobre la cabeza de su propio hijo. Tell logra el cometido no sin antes aclarar que llevaba una segunda flecha para dirigirla al tirano en caso de fallar en el primer disparo. El gobernante considera esa declaración como una falta de respeto a su persona y lo manda a prisión de la que logra huir y mata al tirano, un hecho que es considerado como señal para la sublevación de los cantones y se establece una nación libre por lo que Guillermo Tell es considerado un héroe y el fundador de la nación suiza. Tal vez la frase más resonante de la obra en cuanto al individualismo del autor es la que dice que “El hombre fuerte tiene más fortaleza cuando está en soledad”.

Del mismo modo, Don Carlos alude al saludable levantamiento de Flandes contra el yugo español (en donde se hace especial hincapié en la libertad de pensamiento y expresión) y La doncella de Orleans se refiere a la liberación de Francia. Wilhelm von Humbolt y Gothe lo consideraban a Schiller como el mejor poeta de todos los tiempos y un defensor de la libertad y un detractor de los abusos y arbitrariedades del poder, comenzando por Napoleón a quien detestaba con particular vehemencia. Inspiró, además de Beethoven, a Giuseppe Verdi y a Gioacchino Rossini. En su época, las obras de Schiller fueron prohibidas en colegios alemanes y por la Iglesia y, naturalmente, en su momento, por Hitler.

En 1794 publicó el libro titulado Sobre la educación estética de los hombres que contienen veintisiete cartas divididas en seis partes que apuntan a la elevación moral de las personas en cuyo contexto se refiere a la tensión entre los aspectos materiales y sensoriales del hombre frente a su capacidad racional. Esas cartas contienen infinidad de enseñanzas imposibles de sintetizar de un artículo periodístico pero podemos ilustrarlas apenas con unas cinco citas: “Vive en tu siglo pero no te conviertas en su criatura”, la importancia de “mantenerse fiel a los sueños de juventud”, cuando alude a la Revolución Francesa escribe que fue “un gran momento que encontró a gente pequeña”, condena el que las personas no dediquen parte de su tiempo a la defensa del sistema liberal al manifestar que “sería considerado una traición la indiferencia culpable sobre el bienestar de la sociedad si no compartimos el interés por ella” y, finalmente, dos pensamientos que vinculan la libertad con el arte: “La obra más perfecta de arte es el establecimiento y la estructura de la verdadera libertad política” porque “el arte es la hija de la libertad”. En su obra inconclusa Demetrius nos advierte que “la voz de la mayoría no es prueba de justicia”.

Schiller era masón como casi todos los espíritus libres de la época puesto que era la manera de poder conspirar contra los atropellos del poder político en general apoyado por la Iglesia oficial, así escribe en el antes mencionado trabajo sobre la educación estética que “la opresión ha sido formalmente autorizada por la Iglesia”. La masonería original ha sido siempre partidaria del respeto recíproco basada en el predominio de valores espirituales y morales tal como lo atestiguan desde las guildas medievales a la Gran Logia de Inglaterra de 1680 a la que siguieron las de Francia, España, Escocia. Irlanda, Estados Unidos y América latina que acompañaron a todos los movimientos independistas (por eso es que todos los próceres pertenecían a logias).

Por su espíritu liberal es que contemporáneamente dictadores como Mussolini en Italia, Hitler en Alemania (como ya se consignó), Salazar en Portugal, Franco en España y Stalin en la Unión Soviética las prohibieron (Perón no lo hizo porque seguramente no estaba informado de la existencia del poeta, en su lugar prefería insistir en el autobombo soez y, por cierto, obligatorio de “que grande sos, cuanto valés” y demás bazofias de tenor equivalente).

Schiller perteneció a la Logia denominada Lodge Günther Zum Stehenden Löwen con la que colaboró con reiteradas presentaciones orales en defensa de los principios éticos de independencia, libertad y responsabilidad individual.

Dado que este formidable poeta inspiró a uno de los músicos mas destacados de todos los tiempos, con la venia del lector y como una nota al margen, para cerrar esta columna, quiero consignar un breve comentario respecto a algunas de mis marcadas preferencias musicales. Antes que nada, la emocionante primera marcha de “Pompa y circunstancias” de Edward Elgar que se ejecutó en nuestro casamiento con mi María con la que ahora cumpliremos cuarenta y cinco años de matrimonio. En segundo término, una parte extraordinaria de la “Marcha de la coronación” de la ópera El profeta de Jacob Meyerbeer con la que se casaron mis padres. En tercer lugar, el espléndido “Va, pensiero” de Nabucco de Giuseppe Verdi que relata la loable y valiente búsqueda de la libertad del pueblo judío en vista de la opresión de Nabucodonosor, rey de Babilonia. Esta composición que siempre me atrajo, la utilicé como cortina musical en el programa televisivo que conduje en Buenos Aires (“Contracorriente”) y en el programa radial que también conduje en Colonia-Uruguay (“Pensando en voz alta”). Por último, en otro plano distinto, la letra con la que me siento tan identificado escrita por Paul Anka y cantada magníficamente por Frank Sinatra: “My way”.