Partido Comunista de Cuba trata de subordinar la Gr.·. Log.·. de Cuba

Or.·. La Habana, Cuba. Según Diario Masónico del Partido Comunista de Cuba, trata de manipular la Gr.·. Log.·. Alberto Rojas Aguiar, Gr.·. Sec.·. de la Gr.·. Log.·. de Cuba, va a reunir la Alta Camara el 25 de septiembre de 2011, en la agenda de la reunión encontrandose 46 puntos. Se cree que el posible cambio en la legislación masónica de Cuba puede producir efectos negativos, especialmente si tenemos en cuenta la elección para el cargo de Gran Maestro en 2012.

Varios HH.·. de la Gr.·. Log.·., finos conocedores de la jurisprudencia Masónica, han dejado claro que el poder actual no puede ganar las elecciones. Sin embargo, hay más y más personas que creen que el actual Gr.·. Maes.·., José Ramón González Díaz, hará cualquier cosa para candidatear de nuevo. La Logia que ofrece su firme apoyo para la reelección es conocida por ser la Logia que apoya al agente comunista Dr. José Collera Vento, ex Gran Maestro de Cuba, deconspirado hace unos meses.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

El Centro del R.·. E.·. de Wichita fue objeto de vandalismo

Or.·. Wichita, Estados Unidos de América. El Centro del Rito Escocés de la ciudad de Wichita fue destrozado de nuevo. El Centro en Wichita esta alla por más de un siglo, y los Masones han tenido un papel importante en las actividades locales sociales. El Centro fue atacado con botellas, ladrillos y toallas en llamas, tratando de quemar el edificio histórico.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Conferencia Mundial sobre las civilizaciones en Bucarest

Or.·. Bucarest, Rumania. El 9 de septiembre de 2011, el Secretario General de la A.·. P.·. M.·. R.·. tomará parte en la apertura oficial de la Conferencia Mundial "Civilizaciones y Bienestar de la Familia Humana".

El evento cultural de la factura internacional contará con la presencia de altos dignatarios de varios países en el mundo, de los miembros del cuerpo diplomático y de un público de intelectuales, académicos, profesores universitarios y científicos.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Familia Allende informa sobre acto de traslado de los restos del Presidente Allende

Este domingo 4 de septiembre, la familia de Salvador Allende y la Fundación que lleva su nombre realizaremos un acto con el que se trasladarán los restos del Presidente, desde el Instituto Médico Legal, donde se le efectuaron las pericias ordenadas por el ministro Sr. Mario Carroza en el marco de la investigación judicial sobre su muerte, hasta el mausoleo familiar ubicado en el Cementerio General. Es el cierre de una etapa donde se ha establecido certeza sobre la identidad y la forma en que murió Salvador Allende Gossens.

El acto se llevará a cabo a las 11:00 horas en la plaza La Paz. En el lugar se realizará una ceremonia en la que hablará Óscar Soto, a nombre de los médicos y colaboradores que acompañaron al Presidente en sus últimas horas en La Moneda y, a nombre de la familia, Maya Fernández Allende, nieta de Salvador Allende y concejala por Ñuñoa. Se finalizará con un ritual masónico, dado que el ex Presidente era masón.

Todos aquellos que quieran ir a rendirle un homenaje al Presidente son bienvenidos en la plaza, en un marco de paz y solemnidad.

Posteriormente, los restos mortales del Presidente Salvador Allende serán llevados únicamente por la familia hasta su lugar de descanso, en el mausoleo familiar al interior del Cementerio General. Esperamos que quienes nos acompañen comprendan que deseamos despedirnos de él en un entorno íntimo.

Por último, queremos resaltar que Salvador Allende tuvo un funeral de Estado en 1990, con el retorno de la democracia en Chile. En este momento, se cierra un ciclo que nos ha dado a conocer la verdad de lo que pasó en 1973, con un sobrio homenaje al hombre que sacrificó su vida por los más altos valores del pueblo chileno.

FECHA: Domingo 4 de septiembre de 2011

HORA: 11:00 horas

LUGAR: Plaza La Paz, Avenida La Paz (frente al cementerio)

*Recomendamos trasladarse en metro hasta la Estación Cerro Blanco.

PROGRAMA TRASLADOS DE LOS RESTOS DEL PRESIDENTE SALVADOR ALLENDE

11:00 Salida desde el Servicio Medico Legal hasta la Plaza de la Paz (frente al Cementerio General) acompañado por su familia.

11:10 El féretro será ubicado en una tarima en el centro de la Plaza

11:12 Palabras del Locutor que da inicio a la ceremonia.

11:15 Palabras del Dr. Oscar Soto a nombre de los compañeros que estuvieron con el Presidente hasta sus últimos momentos.

11:30 Palabras de la Concejala y nieta, Maya Fernández Allende, quién agradecerá a nombre de la familia las muestras de cariño y solidaridad con el Presidente.

11:45 Ritual fúnebre masónico.

12:00 Traslado de los restos al mausoleo familiar acompañados de su familia.

Escándalo entre el Gr.·. Or.·. de Italia y la Iglesia Católica Romana. Gustavo Raffi: "Esto es justicia social y no guerra religiosa"

Roma, Italia. Después de la última comunicación del Gran Oriente de Italia (que se refiere a la actual crisis económica) han reavivado los debates sobre el "complot" de la Masonería contra la Iglesia. Así comienza el comunicado de prensa emitido por el Gran Maestro Raffi el 30 de agosto, afirmando que "no hemos acusado las parroquias de evasión fiscal".



Gustavo Raffi cree que en un momento en que el débil aguanta los sacrificios, el Estado no debe otorgar privilegios a otros. "Esto es justicia social y no guerra religiosa", dijo Raffi en la misma comunicación.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Septiembre es para México el mes de la patria

Este mes conmemoramos el inicio y la consumación de la guerra de independencia que tuvieron lugar en 1810 y 1821, respectivamente. También conmemoramos a los niños héroes que dieron su vida por México el 13 de septiembre de 1847.

Es la independencia de México y también nuestro firme compromiso para defenderla. El 15 de septiembre hacemos memoria de Don Miguel Hidalgo y Costilla, José María Morelos y Pavón, Doña Josefa Ortiz de Domínguez, Vicente Guerrero, Ignacio Allende, Guadalupe Victoria y tantos más que dedicaron su vida entera para hacer de nuestro país una gran nación independiente.

Es importante recordar también a los Niños Héroes, quienes desde muy temprana edad mostraron un patriotismo profundo y un compromiso sin límites con la patria. En septiembre de 1847, cuando el ejército de Estados Unidos llegó a la Ciudad de México se libró una batalla que concluyó con la toma del Castillo de Chapultepec. El mismo Castillo que ya había sido la residencia del Emperador Maximiliano y de algunos gobernantes de México era, en esa fecha un colegio militar. Los cadetes se vieron entonces involucrados directamente en la batalla.

La información que se tiene, aunque algunos historiadores la han cuestionado, es que al final de una batalla en la que las fuerzas mexicanas fueron fácilmente vencidas por la alta superioridad numérica y de armamento del ejército estadounidense, quedaron seis jóvenes, niños realmente, defendiendo el Castillo. Ellos eran Agustín Melgar, Vicente Suárez, Francisco Montes de Oca, Juan de la Barrera, Juan Escutia y Francisco Márquez, cuyas edades eran entre trece y veintiún años. Los niños héroes no se rindieron, lucharon contra todo un ejército hasta perder la vida.

Su valentía no sólo es ahora motivo de nuestra admiración, sino en ese momento obtuvo el respeto de los oficiales y soldados de Estados Unidos. Vidas que apenas empezaban se vieron abruptamente concluidas en defensa de la patria. La lección de patriotismo es muy clara y por ello cada año se recuerda a los niños héroes en todos los rincones del país el 13 de septiembre.

En especial, en la Ciudad de México en un gigantesco monumento al pie del Castillo de Chapultepec, muy cerca de donde cayó Juan Escutia, se honra y conmemora ese heroísmo en reconocimiento eterno de quienes hemos heredado ese legado y compromiso patriótico. Presidentes de Estados Unidos han depositado ofrendas florales en ese monumento, manifestando también su respeto a ese patriotismo.

¿Puedes imaginar a un joven de 17 años de nuestra época entregando su vida por la patria de la manera tan dramática que lo hizo Juan Escutia? ¿Te imaginas entonces a un niño de 13 años dispuesto a confrontar sólo a todo un ejército, sabiendo que va a morir en el intento? La imagen que evocan en nuestra mente estos hechos es la que nos lleva a recordarlos y admirarlos. Sobre todo, nos lleva a comprender la profundidad de su compromiso con el país, de su patriotismo.

Tristemente, pocos llegan a visualizar a ésta nuestra juventud en un acto heróico como estos. Esperamos muchos que lo común no sea el que nuestros jovenes se sigan incorporando a las filas del crimen como sicarios o traficantes.

En el mes de la patria hay que recordar y honrar a los niños héroes. Si consideramos los eventos del 13 de septiembre de 1847 y los de la larga guerra de independencia que duró de 1810 hasta 1821, entonces tenemos que recordar a los miles de mexicanos que con la misma valentía dieron su vida para que México sea un país independiente y soberano.

Septiembre es el mes de la patria porque durante todo el mes celebramos nuestra soberanía, nuestras libertades, nuestra historia, nuestra autodeterminación. La fortaleza interna de los héroes que lucharon por todo eso corre en la sangre de los mexicanos, sin importar donde viven, si están en México o en otro país.

Así, al celebrar nuestra historia común, nos comprometemos también a un presente y un futuro común; a un desarrollo conjunto.

Los ciudadanos tienen la capacidad de construir un mejor futuro para nuestras familias, que también son herederos del legado común que recordamos estos treinta días que en México se denomina Mes de la Patria.

Fraternalmente,

Pedro Ricardo Ortiz Serna.
V.·. M.·.

La masonería en la generación del 68

En Cuba, a diferencia de las nuevas generaciones de 1898 y las del 20, 30 y 50 en la República, la de 1860 no tuvo un perfil propio. Céspedes, Figueredo, Masó, Aguilera, Agramonte, ya no eran jóvenes en absoluto. Se puede colegir que no existió una generación del 68, es decir, que la ideología mambisa de la Guerra Grande no fue resultado de una nueva generación, sino de la continuidad sucesiva de varias generaciones en una. Y es que la masonería fue un factor de continuidad, de conciencia crítica sin ningún abismo entre abuelos, hijos y nietos; de modo que puede decirse que existió una generación durante todo el periodo de mediados del siglo XIX.

Con la generación del 98, la de la razón y el positivismo, existe una ruptura con respecto al pasado; con la década crítica en la que surge la generación del 20, la antiimperialista, hay una ruptura con el pasado; con la del 30, la antimachadista, y la del 50, la de la frustración de la Republica, el abismo se acentúa. Pero entre las generaciones de abuelos, hijos y nietos de 1790 a 1860, las que están interesadas por medio de la masonería en conocer los misterio del yo, en este caso del Bayamés y los Bayameses, hay una continuidad bajo el mismo criterio acerca de los pormenores del sentido de independencia, la del régimen colonial y la del yo.

La actitud de la moderna masonería convirtió en un espacio crítico las tertulias en contra de los regímenes coloniales y el propósito de asumir el poder.

No hay nada nuevo que pueda representar para los masones bayameses la Constitución del GOCA (el Gran Oriente de Cuba y Las Antillas) en la década del 60. El programa emancipatorio que se venía gestando desde principios de 1800, en base a los fundamentos de la masonería local, puede colegirse del programa de Zaragoytia para la isla en el denominado “patriotismo insular”. Todo parece indicar que Zaragoytia representaba la tradición más avanzada de la masonería moderna francesa, la que asumió bajo el nuevo Rito Escocés. Nada nuevo, porque la base de la masonería especulativa, la filosófica, la llamada moderna, se basó en la antigua concepción de viejo testamento de que Dios es el creador de todas las cosas.

Sin embargo, la masonería simbólica, la de los constructores, debió estar en contacto con las enseñanzas agnósticas de Jesús, que dicen que el hombre es el creador, que el hombre es Dios. En la disquisición centrada entre lo que pensaban y sentían que Dios es el creador, surge el espiritismo de cordón. La masonería es pensar, el cordón es sentir. Pero ambos están por la misma causa, que Dios es el creador.

En otro orden de cosas, Céspedes había alcanzado el más alto de los grados de la masonería del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Se suponía que haber alcanzado el grado 33 correspondía a un individuo que había trascendido el ego. Pero en muchas ocasiones este grado se convirtió en afán de poder político e ideológico. Estamos fuera aún de saber con exactitud si la postura de Céspedes fue deseo de poder o por la unidad revolucionaria cubana. De su Diario Perdido se desprende que muchos puntos de su pensamiento ideopolítico yacen en el hermetismo masónico. Céspedes era un masón, pero de extraordinarias cualidades humanas. Su ego se ve estallar en pedazos en la más difícil situación en pos de la vida.

Por ejemplo, los historiadores que hoy estudian el fenómeno del nazismo sospechan que su origen se extiende al trabajo esotérico del movimiento teosófico. Detrás de Hitler se movían fuerzas ocultas y no el sentido archiconocido del pensamiento filosófico niecheztneano del superhombre. Por su parte, la sicóloga Alice Miller ha sostenido que toda la actitud de Hitler proviene de una malformación de su niñez. De ahí el impulso que tomo la psicohistoria norteamericana en ciertos procesos biográficos de la Historia.

Aun la historiográfica cubana está lejos de comprender a fondo el verdadero sentido de la masonería en la independencia del país. Torres-Cuevas ha escrito un excelente ensayo sobre la labor del GOCA en la independencia colonial. Pero no sabemos si verdaderamente Vicente Antonio de Castro representaba la vieja tradición de la escuadra y el compás, o si a través del postulado político e ideológico intentaba ganar adeptos a la causa de la transformación interna del hombre.

Al parecer la masonería basada en la liturgia del GOCA se radicalizó en zonas como las de Bayamo y Manzanillo y dio origen al estallido revolucionario del 68. Puede que una fuerza extra revolucionaria haya ejercido cierta influencia en los destinos de la ideología mambisa del 68. Pero esto está por estudiar. Alguien ha dicho que detrás de toda política se esconde una fuerza deliberada.

Fuente: NeoClub Press