Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

domingo, 1 de diciembre de 2013

Dol.·. Dol.·. Dol.·.


La Gr.·. Log.·. del Estado de Nuevo León informa que, por instrucciones del M.·. R.·. G.·. M.·. Felipe Cuitláhuac Martínez Alcantara, se hace del conocimiento a todos que la presente vieren que pasó a ocupar su Col.·. en el Or.·. Et.·. el M.·. V.·. H.·. José María Maldonado Tijerina, Past M.·. R.·. G.·. M.·. 1982-1983.

Sus exequias son en las Capillas Benito M. Flores (San Jerónimo 560 Pte. Col. San Jerónimo, Monterrey, N.L.) donde celebrarán una ceremonia eclesiástica hoy en punto de las 15:00 Hrs.

Quienes integramos la Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" Nº 2 nos unimos a la pena que embarga a su familia y a la Gr.·. Log.·. del Estado de Nuevo León deseando pronta resignación.

Dol.·. Dol.·. Dol.·.

Masones tendrán su Logia en el Alto Valle


El Alto Valle tendrá una Logia de Masones formalmente constituida. Será desde este sábado, cuando llegue la región la máxima autoridad de la masonería argentina, el Gran Maestre de La Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones, Jorge Clavero.

El líder masón encabezará las actividades del “levantamiento de columnas”, por la cual el triángulo “Caballeros del Arte Real”, que agrupa a los masones del Alto Valle de Río Negro y Neuquén, se convertirá en Logia.
Desde la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones se informó que “la masonería local vivirá un momento histórico: luego de 100 años Neuquén volverá a tener una Logia”. Es decir, que a principios del siglo pasado existió en la región una Logia como la que ahora se intenta conformar nuevamente.
Informaron desde la organización que “como se trata de un evento de gran importancia para esta institución, el Gran Maestre tomará contacto con la prensa local para dar detalles de lo que esto significa”.

Señalaron en la convocatoria que “hoy la masonería vive una etapa de expansión a nivel mundial bajo una nueva política de apertura. Ya no se considera una institución secreta, sino discreta y constantemente nacen nuevas logias en las ciudades más importantes del interior. En la argentina, la masonería ya cuenta con unos 12.000 integrantes distribuidos en logias y triángulos a lo largo de todo el territorio nacional”.

Fuente: Agencias.

Entrega del libro Masonería en Extremadura en la ciudad inglesa Worcester

El miembro del Ateneo de Cáceres, Valentín Domínguez ha hecho entrega del libro "Masonería en Extremadura" de las publicaciones del Ateneo a Mr. Jhon Tapson, conservador del "Masonic Library and Museum" de Worcester.
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De izqda a dcha, Mr. Jhon Tapson y Valentín Domínguez.
La entrega se ha llevado a efecto  en representación del Ateneo, por Valentín Domínguez Cerrillo, socio de tal entidad cultural y social de Cáceres, y colaborador de Digital Extremadura. 

Fuente: Agencias.

No me han sacado de la Logia: Jaramillo


Arturo Jaramillo Palomino, presidente del Frente Liberal Veracruzano Jesús Reyes Heroles y miembro activo del Supremo Consejo Masónico de México, dijo que las declaraciones de integrantes de la Logia Masónica que aseveraron que quedaba destituido de esta agrupación no sin verdaderas.

Entrevistado en torno a su "expulsión" como masón, dijo que se trata de una mentira, toda vez que él continúa como miembro activo de la masonería y acusó que estas declaraciones tienen tintes políticos ya que fueron realizadas por enviados de funcionarios de gobierno del estado.

"Me sorprendió mucho esta declaración que se hizo en programada rueda de prensa pero son auspiciadas por autoridades de más arriba, no de la masonería, son de gobierno, de allá viene esta mano que mece la cuna y esta comprobadito", apunto.

Visiblemente molesto por las declaraciones en su contra que se realizaron el pasado lunes en conferencia de prensa, el masón señaló que quienes dijeron que "quedo fuera de la masonería", ni siquiera pertenecen a Supremo Consejo de México, sino a una logia simbólica, que además es movida por el diputado gran maestro Luis Alberto García Leyton a quien acusó de no tener valor para hacer esta declaración.

Por lo anterior, dijo que desconoce si García Leyton es diputado del PAN, PRI o PRD por manejarse con dimes y diretes. Arturo Jaramillo dijo que se trata de un atrevimiento hacer declaraciones de mala fe que rayan en la ignorancia.

"Estas personas se prestan para ser manipulados por autoridades de gobierno, pero mi nombramiento es nacional y lo ostento desde 1993 y es un grado máximo como miembro activo, somos 29 a nivel nacional y este grado solo se pierde al cumplir 75 años de edad o por enfermedad".

Sobre ese tema refirió que cualquier expulsión es analizada por el grupo nacional de 29 miembros activos del que forma parte y hasta el momento no hay ningún caso al respecto. Puntualizó que toda revocación se realiza a nivel nacional.

Por tanto, definió que solo se trata de asuntos políticos y medidas para callar a quienes hacen declaraciones con la verdad , agregó que para hacer este tipo de tropelías los funcionarios de gobierno se valen de los "enanos" que quieren crecer dentro de la masonería.

"Es lamentable porque quienes hacen estas declaraciones no conocen mi trayectoria y mi jerarquía y además yo los formé a ellos con la idea de forjar hombres liberales no personas que se dejan financiar; si no quien les paga sus conferencias, desayunos y reuniones".

Finalizó diciendo que jamás ha faltado a ninguna reunión del Supremo Consejo Masónico de México y aseguró que continuara haciendo declaraciones a la prensa como integrante de la logia, como médico o como ciudadano ya que no caerá en el juego de dejarse intimidar por aquellos a quienes les incomodan sus declaraciones.

"Me tiene sin cuidado, he construido monstruos pero también fieles masones".

Fuente: Agencias.

La Masonería en el Siglo XIX


Mauricio Leyva, chilpancingueño, escribió "La Masonería en el Siglo XIX" una publicación del Instituto Belisario Domínguez, del Senado, que toca un momento crucial en la historia de México.

Me invito a presentarlo en el Senado de la Republica junto con el Senador Armando Ríos Piter y el maestro Manuel Jiménez Guzmán, Javier Saldaña rector de la UAG y Oscar Juarez Cardenas, no pude asistir por un asunto personal.

La masonería aglutino a los principales políticos del siglo XIX, héroes de la Independencia, la Reforma y la Revolución del 10. Tuvieron influencia definitiva en la política mexicana hasta los años 80, del siglo XX. Aunque siguen teniendo actividad dura en la sociedad. Antes todos los políticos querían ser masones, yo quería ser comunista, 

El tema de la masonería representa una fuente inagotable de conversación, imaginación y elucubración como lo demuestran la cantidad de libros y películas en la que la masonería oculta secretos y tesoros, que tiene presencia en los gobiernos del mundo y aún en la Iglesia católica.

En ocasiones se les considera determinantes en la política y la economía no únicamente en México sino en el Mundo. Pero lo que no se puede negar es que entre 1821 a 1890, la masonería cumple una función de integración y organización política y militar que influye de manera determinante en la lucha por la independencia, la guerra y las Leyes de Reforma y en los gobiernos de Juárez, Lerdo de Tejada y en el inicio del Régimen porfirista.

Nos describe Mauricio Leyva y en su libro, que en ese periodo es cuando la masonería alcanza su máxima influencia y presencia política; cuando surgen las grandes divisiones entre el Rito Escoces (finales de siglo XVIII) y el Rito de York, impulsado por el embajador estadunidense Joel J, Poinssett en 1925 que lo sería de la corriente liberal y finalmente ese mismo año 1825 surge una tercera opción nacionalista, el Rito Nacional Mexicano.

A diferencia del tradicionalismo hispanista, imperial y conservador de los escoceses, los yorkinos fueron los principales impulsores del sistema federalista, la educación laica a través de los Institutos de Ciencias y Oficios, contrarios a la influencia clerical en la vida política y fluctuando el Rito Nacional entre ambas posiciones políticas hasta la hegemonía de la corriente liberal en 1855, en el que con el Plan de Ayala se da inicio a la Etapa de la Reforma que enfrenta dos concepciones de nación: la conservadora y la liberal.

Las logias masónicas fueron formas incipientes de organización política y de representación inclusive militar entre intereses económicos, que las enfrentaron entre sí, aunque se hermanaran por sus principios, sus aspiraciones de grandeza humana y su espíritu de constructivo. 

En 1867, con la derrota de la corriente conservadora, se evidencian las divisiones entre fracciones liberales; entre civiles y militares. Una confrontación que enfrenta a Juárez con González Ortega, a Juárez contra Díaz, a Lerdo de Tejada contra Díaz hasta 1877 en el que Díaz alcanza la presidencia de la República.

En 1890, el general Porfirio Díaz, tomaría bajo su dominio a todos los ritos y los integraría en una "Gran Dieta Simbólica" constituyendo una fuente de legitimidad. No obstante, Díaz, no dudo en asesinar a ilustres masones o expulsar - vía encargos diplomáticos- a otros, como los generales Ramón Corona, Bernardo Reyes y con uno de los más grandes pensadores liberales mexicanos: Ignacio Manuel Altamirano, por lo que la masonería se transformó a partir de 1901 en el germen de la Revolución.

En Hora buena por Mauricio Leyva, un joven intelecto, en un estado que a veces se duda que tenga destino. 

Fuente: Agencias.

La masonería gallega entra en primera división

En un nuevo templo sito en algún lugar no revelado de A Coruña, los masones gallegos han dado hoy un gran paso para seguir ascendiendo en la escala de 33 grados en los que se articula la masonería filosófica con la constitución de un Capítulo Rosa Cruz, la llave para acceder a los niveles superiores de la carrera. “La masonería vive un momento muy bueno en Galicia”, explica Jesús Soriano, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España, máximo responsable de la masonería filosófica española y cabeza de un Consejo con dos siglos de historia, el tercero más antiguo del mundo.
Cabe preguntarse por qué una institución que tiene por principios la libertad, la igualdad y la fraternidad protege a sus miembros con el escudo del secreto en un país en el que el derecho a expresar y difundir pensamientos, ideas y opiniones está recogido en la Constitución. Pero lo cierto es que, cuando uno se reúne con masones, la palabra “discreción” se pronunciará en algún momento de la charla. Por eso, al dar esta noticia podemos revelar el qué pero no el quién ni el dónde. “No somos una asociación secreta, sino discreta, y la prueba es que estamos legalmente constituidos como una asociación sin ánimo de lucro, tenemos nuestro CIF, estamos presentes en las redes sociales, tenemos página web… cualquiera que quiera ponerse en contacto con nosotros puede encontrarnos fácilmente”.
El buen momento de la masonería en Galicia no se mide en términos cuantitativos –suman 50 o 60 hermanos–, sino en términos de calidad: “Aquí hay muy buenos masones”, asegura Soriano. De ahí la necesidad de articular en la comunidad un Capítulo Rosa Cruz, ”ya que en una Logia Capitular de Perfección sólo se puede trabajar hasta el grado 14”. Con la entrega de la carta patente de la Rosa Cruz, los masones gallegos pueden seguir avanzando en su formación sin necesidad de desplazarse a Madrid, como ocurría hasta ahora.
Y son muchos ya los que están llamando a las puertas de este nuevo círculo masónico: “Hemos constituido el Capítulo Rosa Cruz con siete hermanos, pero en la primavera se integrarán otros miembros de toda Galicia y creemos que en dos o tres años podremos tener aquí una Cámara de Caballeros Kadosh”, adelanta Soriano. “El Caballero Kadosh –el escalón 30– es el grado iniciático más alto que se puede llegar, porque los tres últimos son grados administrativos”, aclara. Entre los Kadosh hay ya en estos momentos un gallego.
“Desde el siglo XIX no ha habido un Capítulo Rosa Cruz en Galicia”, explica Carlos Pereira, historiador y miembro del nuevo cuerpo. Actualmente funcionan en la comunidad cuatro logias, de las cuales dos se ubican en Santiago, una en Vigo y otra en A Coruña, todas por el rito escocés. Gozan de buena salud y tienen el futuro asegurado, ya que la media de edad de no supera los 40 años.
La masonería gallega tienen a sus espaldas una tradición de dos siglos: “El año que viene se cumplen 200 años de la fundación de la primera logia masónica en Galicia, la Logia Constitucional de la Reunión Española, con sede en A Coruña”, recuerda Pereira. Un pasado del que no quedaba ni rastro cuando en 1987 se volvió a poner en marcha la actividad de los masones en la misma ciudad tras el parón de la dictadura.
La reconstrucción es fruto de un trabajo de años en los que los hermanos han tenido que volver a levantar desde los cimientos una institución arrasada por cuatro décadas de franquismo que bajo la marca escarlata del “contubernio judeo-masónico” se afanó en purgar todo elemento sospechoso de simpatizar con esta filosofía. “Hubo 6.000 procesos contra masones, cuando sólo había en aquel momento unos 4.000 en España. Se utilizó esta acusación para eliminar gente”, explica Soriano. “El problema de nuestra democracia es que todavía no se nos ha pedido perdón, y estamos luchando para que se nos reconozca públicamente como gente honrada que ha hecho mucho por España”, reclama.
El estigma con el que fueron marcados por el régimen todavía pesa en su reputación hoy. “Es poco conocido y no hay ningún interés en que se sepa que los fundadores de la Real Academia Galega eran masones”, apunta Carlos Pereira. Curros Enríquez, Fontenla Leal, Carré Aldao, Lugrís, Portela Valladares, Luís Seoane, Leiras Pulpeiro, o destacados políticos como Manuel Becerra y Romero Ortiz, entre una larga lista de ilustres gallegos, fueron miembros de logias, casi todos abiertamente. “El galleguismo y la corriente nacionalista gallega no se entenderían sin la aportación de los masones”, apostilla Antonio Carro, quien desde hoy ostenta el cargo de Muy Sabio Maestro del Soberano Capítulo de la Rosa Cruz "Antonio Romero Ortiz" 317.
De vez en cuando, la palabra “masón” aparece asociada al nombre de personas bien conocidas. Haberlos haylos. “Políticos e incluso sacerdotes”, revela Soriano. Y hasta ahí puede leer. Un pacto de silencio preserva el anonimato de los hermanos. Si se le pregunta por el grado de influencia política que puede tener la masonería hoy, responden rotundamente que “ninguna”. “Los masones tratamos de contribuir a que la sociedad sea lo más justa, equitativa y democrática posible formándonos como mejores ciudadanos, pero desde luego no somos un lobby”.
Fuente: Agencias.

Reconocen masones Gobierno humano y sensible de Jorge Longoria


El mandatario municipal Jorge Longoria Olivares sostuvo una reunión con venerables maestros de las logias masónicas y el diputado  Masón por el XIX distrito masónico Febronio Alanís Garza, la que se realizó en la sala de cabildo del palacio municipal.

Con la intención de llevar al alcalde la salutación por su nueva encomienda, estuvieron presentes el diputado masónico Febronio Alanís Garza, los venerables maestros Carlos Jiménez de la logia Estrella Polar 52 y Manuel Chapa Gutiérrez de la logia Resurrección 21 y los Maestros Masones, Arnoldo Salinas Salinas y Juvencio González de la logia Resurrección 21, y Emilio Jiménez Maldonado de la logia Estrella Polar 52.

Aquí el alcalde Jorge Longoria Olivares reiteró su compromiso de llevar adelante un gobierno con sentido social y humano, y sobre todo muy sensible para llevar beneficios a los más desprotegidos.

Agradeció a los Masones su distinción y les exhortó a trabajar unidos por el bien de Gustavo Díaz Ordaz, contribuyendo de esa manera con el gobernador Egidio Torre Cantú en la construcción del Gustavo Díaz Ordaz y el Tamaulipas humano y fuerte que todos queremos.

Por su parte los venerables maestros y el diputado Masónico, luego de reconocer que el alcalde se preocupa mucho por el bienestar de la comunidad, le ofrecieron todo el apoyo en su gestión, y se comprometieron a unir esfuerzos para concretar el Díaz Ordaz fuerte que todos queremos y reiteraron su compromiso de beneficiar a la sociedad y principalmente a quienes menos tienen.

Fuente: Agencias.