Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

lunes, 31 de agosto de 2009

Luz Interior

Tomado de: http://www.exonline.com.mx/diario/columna/700782

Estoy preocupado por lo que veo… El hombre esta metido en una problemática cotidiana tan intensa, que se está olvidando de voltear a ver el valor de la esencia de la vida. Todos salimos a padecer las inclemencias que se presentan en el escenario urbano. Nos quejamos de ellas, pero no hacemos mucho por darles un sentido que nos haga soportable la carga. El dinero es la medida de la satisfacción. Objetivo a alcanzar. La estabilidad emocional va en función de la económica.

Incluso la salud acaba rendida ante su potestad.

¿Qué pienso hay que hacer de manera cotidiana para ser feliz, independiente de los avatares de la vida moderna?

1.- Oír música todos los días… De la que sea. Buena o mala. Popular o culta. Aunque no le entiendas… ¡ya la sentirás propia! Aduéñate de Mozart, Beethoven, Tchaikovsky… o quien te mueva sentimientos. La música es con la oración el puente vibratorio más eficaz para conectar con Dios. Un día sin música es como un día sin agua. Después de algún tiempo sin ella, acabarás marchito.

2.- Imagina el camino bueno de tus incertidumbres. Cuando tengas ante ti un escenario de duda… “piensa bien y acertarás”. Atrae el optimismo, que el pesimismo llega solo.

3.- Reza todos los días. Si no le hablas a Dios, nunca te va a escuchar. Si sientes que rezar no es necesario… felicidades. Eso quiere decir que tienes la fuerza para que todo se dé. Yo rezo porque en ocasiones me falta. Digamos que tengo un buen socio.

4.- Habla bien de todos. Si te conduce una plática a denostar una persona o grupo, asegúrate que esté presente para que argumente en su defensa. Más por más, da más (es una regla aritmética). Si tienes que destrozar a alguien, que sea para bien de los demás. A mí me gusta hacerlo, cuando considero que ayudará a terceros.

5.- Sé justo. Cuando te propongan una injusticia, no la tomes. Si te trae un beneficio, piensa que será aparente. No hay nada bueno que se cimiente en la injusticia. Si no están claros los argumentos… busca la verdad. Luego la tenemos de frente y nos encanta engañarnos con espejismos.

6.- Lee todos los días. Aunque sea un párrafo. Solo una palabra. Mis amigos son mis “quereres”. Los libros traen riqueza interior. Son mis amigos. Satisface tu curiosidad. Alguien lo hizo antes de ti. El que no lee, recicla sus pensamientos. ¡Sacude el ambiente viciado de las ideas!

7.- Enriquece tu vocabulario. Usa sinónimos. Muestra tu bagaje cultural. No hay nada más menesteroso, que la pobreza del lenguaje. A cada concepto, una palabra. A cada vocablo un sentimiento.

8.- Ríe a diario. Reír es casi igual de importante que llorar. Llora lo más que puedas. La risa y el llanto se llegan a tocar en la alegría. La nobleza se basa en externar sentimientos. Una esfinge que no ríe ni llora, se pudre en su interior.

9.- Sé constante con aquellos que amas. También en tus odios. Por lo general lo que amas guarda sus razones. Lo que odias tendrá un porqué. No ocultes tus afectos ni rechazos. Sé transparente. Vas a descansar.

10.- Mantén despierto el interés. Siempre hay algo que aprender. A cualquier edad y condición. Deja que el espíritu se asome por tus ojos… por tu pensamiento. La inteligencia es curiosa. La ignorancia, perezosa.

El hombre muere cuando se cansa de vivir. Haz que se vea fácil lo difícil. La muerte llega inopinada. ¡Como si fuera un asalto! Piensa en el regalo que representa tu existencia. Un trozo de eternidad… arrancada para ti. Vive en paz y verás tu entorno. Y cuando todo acabe, no guardarás nada oscuro en tu corazón. Ni remordimientos ni arrepentimientos. Ni envidias ni frustraciones o apegos… Nunca pierdas la fe. Aprende a fluir… ¡Como la luz!

Si te conduce una plática a denostar a una persona o grupo, asegúrate que esté presente para que argumente en su defensa.

viernes, 28 de agosto de 2009

Fidel dijo No a la Masoneria

Tomado de: http://diariomasonico.blogspot.com/2009/08/fidel-dijo-no-la-masoneria.html

Lamentablemente, asi como hemos publicado en esta ultima edicion de nuestra publicacion virtual, la Masoneria del Gran Valle de Cuba recibio unos de los mas grandes golpes de este XXI siglo, cuando en 2003 E.·. V.·., han sido detenidos un numero importante de Hermanos Masones, de Grados III hasta XXXIII del R.·. E.·. A.·. y A.·.

Nosotros vamos a luchar siempre por la libertad de expresion, con el precio supremo, asi como hemos jurado en el Templo Masonico, a cuidar a nuestros Hermanos y a la orden.

martes, 25 de agosto de 2009

Se Requiere Disciplina

A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

QQ .·. HH .·.

La revista Contenido publicó en marzo de 1998 un interesante comentario acerca de la nefasta y destructiva conducta de los elefantes que no habían sido educados por sus mayores respecto a las normas de convivencia que los rigen: "Las crías de elefante, al igual que los niños, necesitan buenos ejemplos y disciplina para llegar a ser adultos responsables", señaló, "numerosos paquidermos adolescentes de la reserva sudafricana de Pilanesberg se han vuelto verdaderos vándalos, que arrasan con las cosechas, aterrorizan a los tribeños, atacan a turistas y han matado a docenas de animales de otras especies, entre ellos 27 rinocerontes blancos. Los zoólogos atribuyen esta conducta antisocial a que cuando pequeños fueron separados de sus padres y no recibieron pautas de conducta en el seno de una manada. Para evitarlo, en adelante sólo se trasladarán a las reservas familias completas de elefantes; los cuales se rigen por códigos de conducta muy rígidos."

Al igual que los elefantes, los humanos hemos creado en nuestra sociedad conjuntos de normas de civilidad y convivencia, aceptadas y acatadas por casi todos, pues nos permiten una relación social cotidiana, respetuosa y progresista. Buscando que cada persona se autodiscipline, estas normas son recogidas en leyes que obligan a los ciudadanos a cumplirlas, bajo la pena de sufrir una sanción en caso de no respetarlas, sanción que debe ser acorde a la gravedad de la infracción cometida.

Remitiéndonos al ambiente de trabajo: un lugar en el cual las personas se reúnen con la finalidad de aplicar su esfuerzo para la producción de riqueza, se puede precisar que sin disciplina no se puede ser productivo y competitivo.

En el trabajo, la disciplina es la herramienta de dirección, por medio de la cual el jefe hace que las personas de la empresa se apeguen a las normas, estándares, procedimientos, reglas y políticas que rigen la empresa.

Norma es una característica prescrita con carácter de obligatoriedad para la empresa, un objetivo que se debe alcanzar; pues cumplir con las normas es vital, ya que de no hacerlo, la sanción para la empresa puede ser tan fuerte que ésta deje de operar.

Las normas se pueden agrupar en tres grandes conjuntos:

1. Las normas estipuladas en los contratos negociados y celebrados con los clientes, que especifican las características o requerimientos a que se deben sujetar las partes, así como las sanciones a que se hacen merecedores en caso de infracción.

2. Las normas técnicas, que establecen los requerimientos a que se deben ajustar las empresas que operan en cada ramo. Generalmente son estipuladas por algún organismo gubernamental o independiente con autoridad en la rama para dictar las normas y juzgar su cumplimiento; pero no para aplicar sanciones por su infracción.

3. Las normas legales, que regulan las condiciones a que deben sujetarse las empresas en su funcionamiento. Son establecidas y reguladas por organismos gubernamentales federales, estatales y/o municipales, los cuales generalmente juzgan su cumplimiento, además de aplicar las sanciones por su infracción.

También se dan casos de normas autoaplicadas con fines mercadológicos, como es el caso de las ISO. El estándar es un patrón general de referencia, adoptado y aceptado comúnmente como criterio. Es el que indica si se cumple o no la norma, sea técnica, legal o negociada con el cliente. De aquí surge la importancia de estandarizar una empresa, que no es otra cosa que establecer la aplicación de estándares en la misma, buscando alcanzar unos resultados determinados. "No puede haber mejoramiento en donde no hay estándares. El punto de partida de cualquier mejoramiento es saber con exactitud en dónde se encuentra uno... El estándar debe ser obligatorio para todos y el trabajo de la administración es ver que todos trabajen de acuerdo con los estándares establecidos. A esto se le llama disciplina." Imai.

El procedimiento es una serie sistematizada de acciones relacionadas y secuenciales para lograr un requerimiento. Recordemos que requerimiento es una característica negociada con el cliente. El procedimiento es un plan, una guía de acción para alcanzar los estándares y así cumplir con las normas.

La regla es una guía general de acción, que indica en forma precisa lo que se debe hacer en una situación específica, sin permitir margen de interpretación. Un reglamento es un conjunto de reglas.

La política, al igual que la norma, es una guía general de acción que indica lo que se debe hacer en una situación específica, pero se diferencia de ésta en que la política permite cierto grado de interpretación al aplicarse.

Un sistema disciplinario eficiente consta de dos etapas que están continuamente relacionándose e interactuando entre sí: la disciplina preventiva y la disciplina correctiva.

La disciplina preventiva consiste en comunicar las normas, estándares, procedimientos, reglas y políticas que rigen la empresa; así como las consecuencias de su infracción. Induce a las personas para que ejerzan autodisciplina.

La disciplina correctiva consiste en aplicar la acción preestablecida, como consecuencia de la infracción a una norma, estándar, procedimiento, regla y/o política. La disciplina correctiva permite actuar con equidad e intenta desalentar infracciones subsecuentes.

Equidad es un término que hemos olvidado los administradores; pero que los abogados tienen muy presente en su diario trabajar, es tratar en forma igual a los iguales y en forma desigual a los desiguales. Todo jefe que trate igual a quien cumple con las normas que a quien no las cumple, a quien alcanza los estándares que a quien no los alcanza, etc. está aplicando mal la disciplina correctiva; no está siendo equitativo, sino igualitario y el mensaje que está enviando a quien es disciplinado es que no importa que lo sea, que puede dejar de serlo; mientras que el mensaje para el indisciplinado es que puede seguir siéndolo y con ello está afectando negativamente la productividad.

Al aplicar la disciplina, en México son comunes las siguientes situaciones:

• Reducir la disciplina al apego de las reglas y las políticas, excluyendo lo más importante y productivo: las normas, los estándares y los procedimientos.

• Tratar las reglas que deben aplicarse sin excepciones como si fueran políticas que permiten excepciones, relajando con ello la disciplina y los sistemas disciplinarios e influyendo negativamente en la productividad; pues "Si uno puede cometer impunemente una falta pequeña, pasa de ahí a cosas cada vez más grandes hasta que al fin lo pescan y se ve en dificultades... Por otro lado, los casos aislados de disciplina no constituyen una prevención clara." Straus y Sayles.

• No aplicar una disciplina preventiva correcta, al no comunicar en forma efectiva a todos aquellos a quienes les afecta o quienes pueden cometer la infracción, las normas o partes de las normas, estándares, procedimientos, reglas y políticas a que deben ajustarse, así como las sanciones a que se harán acreedores en caso de no hacerlo.

En un ambiente de trabajo, todo aquello que se premia consistentemente incrementa su probabilidad de ocurrencia, mientras que todo lo que se castiga consistentemente decrementa dicha probabilidad. Un sistema de premios y castigos adecuado y consistente termina por fortalecer la productividad de la empresa.

Cuando en la empresa no existe un sistema consistente de premios y castigos, las personas terminan haciendo lo que más les conviene hacer a ellos, no a la empresa o haciendo lo más fácil, no lo productivo.

Finalmente, la disciplina correctiva que no se basa en los hechos, sino en el humor del jefe, fomenta la inutilidad, la estática y la evasividad de las personas en la empresa.

Es por todo esto, queridos hermanos, que comulgo cabalmente con lo expresado por el dueño de una de las cadenas hoteleras más exitosas de nuestros tiempos: "La disciplina es la cosa más grande del mundo. Sin disciplina no hay carácter; y sin carácter no hay progreso". Marriot. Y con la idea de uno de los escritores administrativos que más han aportado a la administración actual: "Si la administración no puede hacer que el personal siga las reglas y estándares establecidos, ya nada importará... El trabajo de la administración es establecer los estándares y luego introducir la disciplina para que éstos se cumplan". Imai.

Es cuanto,

miércoles, 12 de agosto de 2009

Cuadro Logial 2009

De Izquierda a Derecha, fila superior: Alejandro Güereque, Benjamín Gloria, Aurelio Martínez, Jaime Eduardo Cuadra, Jose Luis Monsibáis. Fila intermedia: Pedro Ricardo Ortiz, Miguel Ángel Espinosa, Juan Ángel Sarmiento, Jorge Alberto Negrete. Fila inferior: Victor Palazuelos, Ramón Aurelio Merino (Miembro Honorario), Enrique Alviso, Israel Hernández, Saúl Morales y Humberto de Santos.

viernes, 7 de agosto de 2009

LOGIA EL POTOSI CUMPLE 118 AÑOS

Continuará los eventos conmemorativos del 118 aniversario de la fundación de la Gran Logia de Estado Soberana e Independiente "El Potosí".

Don Carlos Diez Gutiérrez, ex gobernador del estado, fue el primer Gran Maestro de la nueva Logia, a la que se incorporaron automáticamente las logias Fe y Esperanza número 1, Mariano Arista número 2, San Luis de la Patria número 3, Hidalgo número 37 de Rioverde, Corona de la Tierra número 76 de Xilitla, y Sombra de Juárez 153, de Rayón.

El Balaustre correspondiente tiene fecha de 7 de agosto de 1891, y fue expedido por la Gran Dieta que entonces presidía el general Porfirio Díaz, presidente de la Republica Mexicana.

Fueron compañeros de la primera directiva encabezada por don Carlos Diez Gutiérrez: Francisco Bustamante, Gregorio Barrueta, Carlos E. Margáin, José María Gómez del Campo, Isidoro Bustamante, P. Verástegui, Gregorio Vázquez y otros.

miércoles, 5 de agosto de 2009

A la Log.·. "Mariano Arista" Nº 2 se le reconocen los meritos como Fundadora de la Potencia Masonica de San Luis Potosi

Tomado de: http://118aniversario-gl-elpotosi.blogspot.com/2009/08/la-logia-mariano-arista-n-2-se-le.html

miércoles 5 de agosto de 2009

Ayer, 4 de agosto 2009 E.·.V.·., se celebro el 118º Aniversario de la Ben.·. Leal y Cent.·. Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" Nº 2, que es la Madre Logia del actual M.·. Resp.·. Gr.·. Maes.·. Israel Hernández Arriaga.

En un hecho histórico y que pocas veces se llega a presenciar, el M.·. Resp.·. Gr.·. Maes.·. Israel Hernández Arriaga hizo entrega del Decreto que hará la denominación para siempre como Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" Nº 2.

Pocas ocasiones en la vida de la institución se puede presenciar el hecho de que un Gr.·. Maes.·. pueda consagrar a su propia Log.·. como Fundadora, es por eso que éste acto es trascendente y especial.

Felicitaciones por el 118 Aniversario de la R.·.L.·. Mariano Arista Nº 2

Tomado de: http://118aniversario-gl-elpotosi.blogspot.com/

Dar un click en la imágen y se ampliará:


martes, 4 de agosto de 2009

Masones en la "hora de decir la verdad"

Tomado de: http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/16065

Perseguidos por los reyes y la Iglesia Católica, se lanzó una campaña por siglos de que eran perversos y tenían tratos con el diablo. “No hay un conflicto entre cristianismo y masonería, sino entre fundamentalistas católicos y la masonería”

En una ocasión, cuando una ejecutiva de un banco se enteró de que el doctor Neville Cross Cooper era masón, la mujer casi se cae del asiento. La anécdota refleja en parte lo que se ha pensado de esa sociedad, que ya no será tan secreta después de estas entrevistas con EL NUEVO DIARIO.

"Históricamente, nosotros nacimos ante dos monopolios de la sabiduría en el mundo: el de los reyes y el de la Iglesia Católica", dice el hombre que ostenta el máximo grado y título: 33, Gran Maestro de la Masonería Simbólica de Nicaragua, o simplemente La Gran Logia, integrante de la Confederación Masónica Interamericana CMI.

"El hecho de que hubiese una ciencia y una técnica de construcción de los arquitectos, era preciso manejarlo a alguna distancia para evitar que estos poderes tomaran los libros, pues al no concordar con lo que ellos veían como la verdad, los quemarían", indicó.

El doctor Cross porta los símbolos masónicos. En el chaleco de satín blanco, en la parte superior, bordada, se halla la bandera de Nicaragua; al lado derecho, un águila bicéfala, símbolo de la sabiduría que se busca por todos lados. Él preside la mesa del Gran Consejo, que aunque no reunido en su totalidad, es la mayoría que explica a END lo que es la organización.

El ambiente no es como el que se supone, tras tantas centurias de tergiversaciones, lleno de esoterismo, lenguaje cifrado, ni nada que se le parezca. De hecho, no estamos en la sede de la logia, es una sala de reuniones. Al menos, sus miembros son ciudadanos de diversas profesiones y niveles sociales. Hay de diversas tendencias políticas y hay dos grandes y únicas excepciones: no se aceptan ateos ni mujeres.

Dios, para los masones, es el Gran Arquitecto del Universo, representado por el compás de la sabiduría. Perseguidos, injuriados, los masones nunca hablaron en público. Ahora lo hacen. “Es hora de decir la verdad”, dicen sus inspirados miembros como Juan José Medina Vargas, con su collar y atuendo especial.

El Gran Maestro de Nicaragua es abogado, administrador de empresa, contador, “y masón”, agrega con profundo orgullo y empuja mejor ese término en la entrevista, como lo podría hacer un filósofo en la antigua Grecia al mostrar al profano la entrada a “La Academia” --es una escuela--.

El poder extremo“La historia de los reyes y la Iglesia (católica), como reflejo de los defectos de la humanidad cuando agarra el poder, ha sido estricta. No es historia aún, porque todavía lo vemos: cuando hay mucho poder, hay injusticia, y cuando hay un poder extremo hay una extrema injusticia. ¡Cómo poder manejar esa experiencia y esa sabiduría, si al publicarla caía en dos grandes polos de atracción de la información! Era preciso hacerlo en secreto”, precisa el doctor Cross.

En Nicaragua todavía no hay, oficialmente, una historia escrita sobre los masones. Pero a preguntas nuestras, miembros del Gran Consejo aseguraron que muchos ministros y altos oficiales de la Guardia Nacional de los Somoza practicaron la masonería. Cuando fueron desalojados del poder, el 19 de julio de 1979, por razones políticas, económicas y por obvias razones, la masonería desapareció, dijo Juan José Medina Vargas.

El Gran Maestro lleva 14 años en la masonería, digamos el nuevo tiempo de esta Gran Logia. Y del poder excesivo, de la construcción de una leyenda nada agradable alrededor de lo que es ser un masón, aún queda el reflejo de una Iglesia que así diseminó su dictado sobre la sociedad, nos dijo el alto cargo.

En otras partes se les persiguió, ¿cómo sucedió en Nicaragua su desarrollo en lo secreto?

Soy enfáticamente nacionalista. Creo que es el país con el mayor porcentaje de vehículos de cambios mecánicos, y los últimos en pasar a la tecnología digital. Hay reflejos de hace 40, 50 años; como cuando vas a tocar el switch y todavía dicen algunos, “te vas a quedar pegado”. Nos hemos quedado en la masonería con el reflejo de hace 50 años, cuando la Iglesia Católica había lanzado una imagen de misterio, de secreto o de perversidad, principalmente porque no lo podían penetrar. Si lo hacen oculto es porque tienen que hacer algo malo.

Muchos masones respondíamos con amor al desamor de la Iglesia, y dejamos que eso pasara. Creemos que ahora hay que empezar a decir las cosas como son: propugnamos una independencia entre la fe y la ciencia, y a quién no le gusta eso, lógicamente choca contra nosotros. Con énfasis decimos que las cuestiones de fe se manejen con fe, pero las cuestiones de la ciencia no deben subordinarse a la fe.

--“Ese es masón”, escuchaba hace muchos años cuando se referían a alguien, como acusándole de ser malvado, diabólico. Para un principiante, debió ser un paso importante, en una atmósfera nada adecuada para la logia…

A la par que uno encuentra a una funcionaria de un banco, que casi cae de un asiento cuando supo que era masón, se encuentra uno con el ex ministro del Marena, Arturo Harding, cuyo padre era británico, anglicano y masón, casado con una católica. Existían esas dificultades. La posición de Harding era más cómoda que muchos católicos, porque los anglicanos están muy ligados con la masonería. Los reyes y príncipes han sido grandes maestros de la masonería. No hay un conflicto entre cristianos y la masonería, sino entre fundamentalistas católicos y la masonería.

Es hora de romper con el pasado, y explicar las cosas como fueron. A los 52 años falleció el padre de Harding; no tenía seguro. De repente aparecieron masones de todas partes y dieron para el entierro y todo. Harding tiene gran aprecio de la masonería, aunque no se ha introducido. La señora nunca superó el tabú de la Iglesia Católica de que ser masón era ser malo, y ella tenía un marido bueno.

“Los masones estamos llenos de defectos”

¿Cómo hizo Neville Cross para introducirse a este ámbito, hasta escalar el Grado 33 y ser Gran Maestro, cuando hay Iglesias constituidas adonde ir si hay inquietudes espirituales?

Una parte de la idiosincrasia nicaragüense es la división. Regalamos el territorio en litigio (Mokorón, Honduras, y Guanacaste, que constituye la quinta parte de Costa Rica y la más desarrollada económicamente); así también en los partidos, en el sector hotelero…

El doctor José María Zelaya se separó de la masonería regular, y llegó a militar en una masonería irregular. Pero él me dijo: “podés fortalecer esto, y quiero empezar a trabajar en la masonería, aunque estemos afuera”. Crecí en la acera de enfrente, y como una forma de demostrarle la amistad a un amigo que estaba en esa situación irregular, entré, y nomás había llegado ahí cuando me preguntan si era un hombre libre y de buenas costumbres. Tuve que contestar que sí. De ahí en adelante, fue una cuestión de andar.

Ahora, no confundamos la meta de la masonería con la realidad. Los masones estamos llenos de defectos, venimos de un mundo imperfecto. Se trata de educar y pulir para mejorar, pero siempre tendrás esa dialéctica de contradicción. Una de las cosas que me hizo permanecer es que hay unos ritos para poder hablar, que yo les encontraba sumamente difíciles. Los primeros dos años que estuve en la masonería permanecía callado. Y créanme, que estar callado y escuchando es una de las mejores escuelas.

¿Cuántos años lleva en la Logia y cómo alcanzó el título máximo?

Catorce años. Según los estatutos el cargo es por mayoría. Yo tuve una experiencia distinta. Las elecciones son un reflejo de intrigas, cabildeos y simpatías. Yo no asistía a las elecciones. En esta que me invitaron, buscaban a una persona sin virtudes ni defectos --- es decir, no estoy en este cargo por virtuoso---, que no hubiera cabildeado ni ostentado cargos ni enemistades. La respuesta mía es que sí aceptaba esa responsabilidad. Fui electo unánimemente.

¿Por qué no le convencieron las Iglesias o movimientos más públicos? ¿Por qué se decidió por la masonería?

Fui rotario. Tal vez, por un aspecto social, dada la timidez que siempre me acompaña, vi que en la masonería no es la parte más importante de la militancia. Yo soy un tipo sumamente curioso, y la masonería abre las puertas para el estudio y el perfeccionamiento. Como historia, tengo tres títulos universitarios, he sido estudioso toda mi vida, y ¿dónde quería estar? Donde se estudiara y se aprendiera.

Sandino era grado 18 y Anastasio Somoza García no lo era. ¿Cómo llegó a ser masón el fundador de la dinastía?

Masones: a solas con el Gran Maestre

Por Enrique Colombano y Martín Rodríguez.

En esta segunda entrega sobre la masonería, una entrevista exclusiva a Sergio Nunes, Gran Maestre de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones. Qué piensa el máximo referente de las logias masónicas que operan en nuestro país.

La semana pasada planteamos una primera aproximación a lamasonería. Revisar su intimidad con la historia política y social argentina, y su transfiguración en este presente secular, cuando lo político y lo público acechan bajo formas nómades y desvirtuadas de lo que fueron. Leer y pensar el rol de esa continua (y por momentos decisiva) saga masónica a lo largo de nuestra historia es también una manera de interpelar la actualidad. De volverla más histórica. Y menos histérica. La reivindicación casi frívola tanto del emblema de Roca (como hizo Macri), como el de un supuesto indigenismo, son formas de clausura del debate de la historia. ¿Acaso la generación del '80 fue la culminación del plan masónico en la Argentina? En un mano a mano con Sergio Nunes, Gran Maestre de la Gran Logia Argentina, nos metemos de lleno en el aquí y ahora de una organización sobre la que suele flotar un halo de misterio.

-¿Cómo se organiza la masonería en la Ciudad de Buenos Aires y el resto del país?

-La masonería tiene su sede en la calle Perón 1242, entre Libertad y Talcahuano. Es un edificio centenario, construido por Pellegrini en el año mil ochocientos setenta y pico... Allí funciona la sede central de la Gran Logia de la Argentina. La Gran Logia tiene jurisdicción sobre todo el país. Sin perjuicio de ello, la mayoría de las logias está en la Ciudad de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires. En total hay unas 125 logias activas en todo el país, de las cuales el 50 por ciento está en Capital y Gran Buenos Aires. Las logias se reúnen semanalmente o cada dos semanas según sus metodologías de trabajo. Tienen una cierta autonomía pero son interdependientes de la Gran Logia. Cada logia elige sus autoridades una vez al año. Esas autoridades están compuestas por el Venerable Maestre, el primer Vigilante, el segundo Vigilante. Se trata de decisiones individuales de los Maestros de cada una de las logias, sin ningún tipo de injerencia de otro cuerpo superior. Cada Venerable Maestre traza su plan de acción durante el año. Algunas se dedican a cuestiones esotéricas, de simbología masónica. Otros tienen una inclinación a cuestiones históricas, tanto argentinas como del mundo. Y otras tienen una función más operativa: generar proyectos y acciones para la comunidad. Una aclaración que ahora conviene hacer porque siempre se me pregunta: la masonería no es una religión ni un partido político, la masonería actúa a través de sus hombres. Los candidatos a ser masones son recibidos en nuestra institución cualquiera sea la religión que profesen, con la única excepción de aquellas que vulneran libertades individuales y que afectan a la dignidad del hombre. Lo mismo en el ámbito político, todo el arco político democrático, no totalitario en su concepción, es recibido en nuestras logias. Existen masones trabajando en uno u otro partido. Existen masones que por una cuestión de fe creen o profesan una religión u otra. Todos conviven dentro la armonía que rige en nuestros templos...

-¿Y cuál es ese ideario común, masónico?

-El ideario masónico parte de lo que significa la trilogía "libertad, igualdad y fraternidad". Hay un lema que se llama "Ciencia, Justicia y Trabajo". Sobre esa base trabajamos. La simbología tiene una función muy importante dentro del crecimiento de los masones. Y la verdad es que a poco que se recorre la historia, nos encontramos con algunos nombres que honraron las filas de la masonería y dan cuenta de la incidencia que ésta tuvo en el proceso de la independencia y la formación del Estado nacional.

-Actualmente, ¿hay políticos de alta jerarquía que sean masones?

-Hay políticos, hay jueces, hay legisladores.

-La historia argentina muestra una presencia muy fuerte de la masonería...

-Sí, de San Martín en adelante. Las logias en Buenos Aires funcionan, con cierta certeza, por lo menos desde 1795. Y con posterioridad a esas logias que se fueron formando, siguieron trabajando otras que acompañaron los procesos de independencia y de establecimiento de la democracia que sucedieron hasta 1860. Hubo, como en todo hecho de guerra, masones de los dos lados de las filas de los enfrentamientos. Por citar un ejemplo, Urquiza y Mitre eran masones.

-Se dice que el resultado de la batalla de Pavón fue "arreglado" en una reunión de la masonería...

-Exacto. Urquiza se retira de Pavón porque en ese momento... ésta es una reflexión personal, creo que comprendió que por la vía del enfrentamiento nunca se iba a unificar el país. Después de Pavón, a los pocos meses, hubo una tenida (NdR: reunión masónica) magna en la sede de la masonería (cuya acta se conserva en la sede de la Gran Logia, en la calle Perón), en la que concurrieron Urquiza como capitán del Ejército de la Confederación, Mitre como capitán del Ejército de la Provincia de Buenos Aires, Derqui como Presidente en ejercicio de la Confederación y Sarmiento... En ese momento los cuatro reciben el grado 33 (máximo de la masonería), y se comprometen a pacificar y unificar la Nación. A los pocos meses, la Legislatura de Buenos Aires acepta la Constitución de 1853, con la reforma de 1860, y la Confederación acepta la incorporación de la Provincia de Buenos Aires.

-Da la sensación de que hubiera habido en esa reunión una suerte de orden dada por algún "jerárquico" de la masonería de la época para mediar...

-Quien presidió esa reunión fue el doctor José Roque Pérez, primer Gran Maestre de la Argentina. La Gran Logia, en el mes de diciembre, cumplió 150 años de vida institucional. Fue fundada el 11 de diciembre de 1857.

-Pero la influencia decisiva que tuvo la masonería en procesos históricos, en un presente mucho más secularizado ¿no está diluida?

-Yo diría que está diluido el ejercicio del poder. Es distinto a lo que era en aquel momento. En aquel momento treinta familias manejaban el destino de una nación. Y hoy hacen falta varios miles de familias para manejar los destinos... Dentro de ese marco, la actividad puede verse distinta. Pero probablemente, cuando escriban la historia que ahora nos tocan vivir, surjan documentos y reflexiones que jerarquicen lo que fue la acción en estos días que, por estar viviéndolos, no nos damos cuenta...

-¿Hay actualmente masones en el Gobierno nacional y en el Gobierno de la Ciudad?

-Hay masones en diversos estamentos del gobierno. Los masones trabajan con una idea y esa idea intentan trasladarla a la sociedad.

-La lógica de acumulación de poder de las logias operativas ¿implica poner cuadros en lugares estratégicos? Por ejemplo, si un masón tiene que abrir un espacio de poder, un cargo, ¿prioriza para ocuparlo a otro masón?

-No en un esquema de organización corporativa. Les doy un ejemplo: yo soy abogado, y si tengo que contratar a un abogado y conozco uno de la masonería que tiene capacidades y demás, probablemente lo prefiera por una cuestión de lealtad, de tranquilidad y de reciprocidad antes que a otro, pero ésta es una cuestión individual, no es que exista un decreto, un código, una obligación... Lo mismo que cualquiera que se esté desempeñando en función judicial no tiene la más mínima obligación de acatar ninguna decisión de ningún rango o jerarquía masónica.

-Pero en otra época el peso de las jerarquías masónicas en las decisiones era mucho mayor...-Yo no sé si era así o, como te decía, sucedía que muy pocos manejaban mucho.

-Digamos que si hoy esto fuera así, en este momento estaríamos hablando con el dueño del país... (risas)-(Más risas) No, no soy el dueño del país, soy abogado, trabajo todos los días, me gano la vida...

-Durante la última dictadura, específicamente, ¿la masonería vio afectado su funcionamiento?

-Durante la dictadura se vio "encapsulado" el funcionamiento, porque era difícil hablar de libertad, hablar de independencia, hablar de tantas cosas que pregona la masonería.

-¿Hubo masones desaparecidos?

-No que me conste. Les aclaro que yo había ingresado a la masonería en esa época.

-Sí hubo torturados, Alfredo Bravo era masón...

-Sí, pero ustedes preguntaron por desaparecidos.

-¿Y la masonería hizo gestiones durante el cautiverio de Alfredo Bravo?

-Fue anterior a mi mandato, no se los puedo confirmar. Yo ingresé a la masonería en el '82.

-¿Hubo gestiones durante la guerra de Malvinas?

-Hubo intentos de reconciliación, de mediación, de diálogo reservado, a nivel gubernamental, que lamentablemente no llegaron a buen término.

-¿Cómo se organiza la masonería internacionalmente?

-Miren, hoy justamente voy a Washington, a la conferencia mundial de grandes logias regulares. Son unas 180. En cada país, cada gran logia es soberana en su territorio, tiene una jurisdicción. Existen reconocimientos recíprocos como si fueran entre países. Y ninguna gran logia tiene preeminencia sobre otra. Por ejemplo, en esta asamblea mundial de grandes logias, se definen cuatro o cinco grandes puntos y las diversas grandes logias van a expresar su posición respecto a los puntos a tratar. En muchos casos, lo que tiene de bueno este tipo de encuentros es que alguna experiencia en otro país podría ser replicada en otro, en el caso de que a las autoridades de un segundo país les interesara. Pero no hay ninguna autoridad supranacional que pueda ejercer decisión o jurisdicción sobre otra gran logia en su territorio.

-¿Puede hacer público un político su pertenencia a una logia?

-El darse a conocer como masón es una decisión individual de cada ser humano. Yo, como Gran Maestre, no estoy autorizado a decir "vos sos masón", así vos hayas entrado ayer y tengas la jerarquía más baja y yo tenga la más alta. La masonería es una asociación civil sin fines de lucro, tiene sus balances y sus asambleas presentadas en la Inspección General de Justicia, ergo yo y todo el consejo directivo es público... Además tiene una página web (www.masoneria-argentina.org.ar). Hay otros que prefieren decir: "No, mirá, yo estoy trabajando en una empresa que no sé qué piensa el dueño de la empresa..." Bueno, es una decisión individual. Cada uno decide.

-¿En la masonería hay mujeres, logias mixtas?

-La masonería, tal como la practicamos nosotros, no es mixta. En la Argentina, hay una gran logia femenina que es independiente de nosotros y que practica los mismos rituales. Se establecieron hace siete u ocho años y están tratando de crecer. Pero en forma independiente.

-¿Y estas logias femeninas son reconocidas internacionalmente?

- No por las grandes logias regulares, pero hay otras grandes logias que sí las reconocen. Pero si bien no son reconocidas por nosotros, sí son absolutamente respetadas. No nos reunimos en tenida, como se llaman las reuniones masónicas en conjunto, pero yo invito a las autoridades femeninas al aniversario de la Gran Logia Argentina.

-¿Por qué se da esta cuestión sexista?

-La masonería, tal como la conocemos hoy, empieza en el siglo 17, en Inglaterra. Antes la masonería tenía una función absolutamente operativa y material. Los símbolos de la masonería vienen de la arquitectura. No es casual. La construcción de catedrales, palacios, se hacía con masones. Masón, del francés, albañil, y del ingles también tiene una raíz. ¿Cómo establecían aquellos las jerarquías en ese momento? En la Edad Media no había DNI, no había pasaporte, no había nada. Se terminaba una obra en la ciudad A y tenías que ir a la ciudad B. El maestro que construía la catedral en la ciudad B no te conocía. Bueno, había símbolos, signos, toques y palabras que acreditaban al masón en el grado que estaba capacitado. Podía ser aprendiz, compañero o maestro. Él se daba a conocer y según pasara el examen de los símbolos de cada uno de los grados era el salario que recibía. Cuando cesa en Europa el movimiento de construcción de catedrales, en 1717, se constituye la Gran Logia de Inglaterra, tratando de utilizar los mismos símbolos y principios de la masonería en lo que sería ya no una fase operativa de construcción sino una fase especulativa intelectual. De ahí en adelante nace la masonería en el mundo como hoy la conocemos. En aquel momento pensar que una mujer podía participar de esto era muy difícil.

-Pero si los tiempos cambiaron y las costumbres cambiaron, ¿por qué esta apertura hacia las mujeres no llegó a la masonería?

-Porque esto tiene otro tipo de raíces. Primero tenés desde el punto de vista esotérico y simbólico, muchos dicen que la mujer, desde el punto de vista energético, circula en sentido inverso que en el hombre. Y escarbando mucho en el esoterismo, de ahí surge la razón de que la mujer se mantenga de forma independiente. Y hoy por hoy está de esa manera, y creo que es bueno de que sea así porque es distinta la interrelación que hay de un hombre a un hombre, que de un hombre a una mujer. Así quedan afuera otros intereses, otras ideas que no pasan, precisamente, por el cerebro.

-¿Cuántos masones hay en el país?

-Nosotros tenemos registrados aproximadamente 9 mil. Los activos-activos son un poco menos. La idea del Gran Maestre anterior, y también mía, es darnos a conocer. Yo doy conferencias mensuales en universidades, sobre todo del interior, donde tienen mucho interés. Hago, contacto con medios televisivos, gráficos, para desmitificar un poco lo que la gente piensa que es la masonería. A veces hasta nos preguntan: "¿tienen rituales satánicos?"...

-Lo que pasa es que tienen toda esa lógica secreta...

-Pero la masonería no es secreta, es discreta.-Pero hubo una época en que eran perseguidos.

-Sin ir más lejos, a mediados del siglo pasado, que no estamos tan lejos, Franco, Hitler y Stalin, cada uno, se cargó 5 mil, 6 mil masones.

-La masonería también cosechó mala prensa a raíz del escándalo de la logia P2...

-La logia P2 no fue una logia masónica. Que en su momento Licio Gelli fue masón, es cierto, pero que fue expulsado de la masonería antes de crear la P2 también lo es. Y que Gelli, utilizando el método masónico, armó la P2 también es cierto. Pero este hombre se corrió del objetivo de la masonería y fue expulsado.

-Igualmente, convengamos que la palabra "masonería" suena a algo conspirativo...

-Pero sabés qué pasa, la gente de nuestra generación, y los más chicos y más grandes, en toda nuestra formación de colegio secundario leímos la historia oficial. De la masonería cuando hice el secundario, sólo había leído 20 líneas que hablaban de la Logia Lautaro, y nunca más nada. Pero de los constituyentes de 1853, más de la mitad eran masones. Y la masonería le dio al país 14 presidentes. Catorce presidentes argentinos fueron masones: Sarmiento, Derqui, Urquiza, Mitre, Roca, Justo...

-¿Yrigoyen?

-Yrigoyen también. Mirá, la representación ideológica más perfecta de lo que significa la proyección de la masonería hacia la sociedad lo tenés en la generación del ‘80. Desde los escritores, hasta los artistas, todo.

-¿El ex presidente chileno Salvador Allende también era masón?

-Sí, Salvador Allende vivió como masón y murió como masón. Fijate que no entregó el poder por no traicionar a su pueblo.