Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

miércoles, 29 de julio de 2009

viernes, 24 de julio de 2009

Actividad de la Masoneria Dominicana

Tomado de: http://lainformacionrd.net/index.php?idnoticia=35222&seccion=5&nseccion=REGION&cat=noticias&a=1

José Rafael Vargas se reúne con miembros logias masónicas

El doctor José Rafael Vargas, presidente del Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (INDOTEL), sostuvo un encuentro con los miembros de las logias masónicas de la región en el salón “Dr. César Guzmán” de la Logia Perseverancia de esta ciudad.El INDOTEL ejecuta un amplio programa dirigido a remozar las estructuras de los locales que pertenecen a estas instituciones sin fines de lucro en toda la geografía nacional para que puedan realizar un mejor trabajo a beneficio de sus comunidades.

En el conversatorio, José Rafael Vargas se dirigió a los masones presentes exponiendo el interés del INDOTEL de que estas entidades fortalezcan sus acciones sociales en favor de las comunidades.

En el encuentro, también hablaron los líderes de la masonería de Moca, Santiago y otros puntos de la región. En la actividad estuvieron presentes, además el gobernador, Aníbal Camacho, la vice síndica, Margarita Espaillat de Alba, Juan Moris Durán, presidente de la Unión de Juntas de Vecinos, el empresario Eddy Peña, el ingeniero Luís Manuel Pichardo, director general de CORAAMOCA, entre otras personalidades.

miércoles, 22 de julio de 2009

Centinelas de la Verdad

Busquemos siempre la Verdad, HH .·., la Verdad debe buscarse como se busca la pureza cristalina del agua que mitiga nuestra sed. Es mejor sufrir diciendo la Verdad que gozar esgrimiendo la mentira.

Muchas veces los rayos y tempestades hacen temblar las cosas más potentes de la tierra, así también cuando se dice la verdad se llegan a tambalear de espanto los culpables.

Cuando se dice y se siembra la Verdad, jamás será planta exótica, pues donde quiera que se plante fructifica; que no guste a muchos, convenido; pero al fin es verdad y ella resplandecerá a despecho de los que pretendan ocultarla.

Ni por riquezas, ni por extirpe, ni por torpes fanatismos; sino solamente encontrando el sendero de la Verdad de la Vida alcanzaremos la comprensión de la inmortalidad.

Quiero compartir con ustedes lo escrito en el Libro del Profeta Ezequiel, en su Capítulo 3, versículos del 16 al 21 y que a la letra dice: "Al cabo de los siete días me fue dirigida la palabra de Yahvé diciendo: Hijo de hombre, yo te he puesto como centinela de la casa de Israel. Oirás de Mí la Palabra y les advertirás de mi parte a los hombres.

Si yo digo al malvado: "Vas a morir", si tú no le adviertes, si no hablas para advertir al malvado que abandone su mala conducta a fin de que viva, él, el malvado, morirá por su culpa, pero de su sangre yo te pediré cuenta a ti. Si, por el contrario, adviertes al malvado y él no se aparta de su maldad y de su mala conducta, morirá él por su culpa, pero tú habrás salvado tu vida.

Cuando el justo se aparte de su justicia, para cometer injusticia, Yo pondré un obstáculo ante él y morirá. Por no haberle advertido tú, morirás; él por su pecado, y no se recordará la injusticia que había practicado, pero de su sangre yo te pediré cuenta a ti. Si por el contrario, adviertes al justo que no peque, y él no peca, vivirá él por haber sido advertido, y tú habrás salvado también tu propia vida".

Con lo anterior se nos termina el viejo pensamiento aquel de que "cada quien haga lo que quiera. Yo no me meto. Para qué les voy a estar diciendo". Pero los masones "somos centinelas" de la ética, de la moral. Somos guardianes del camino de la rectitud. Y la palabra del Señor dice: "Te coloco como centinela".

El centinela es que el que está en lo alto, para ver primero el peligro, pero también las buenas noticias. Por eso, lo que no se le puede perdonar a un centinela es que no avise cuando pueblo va a ser atacado por el enemigo. Los descubrimientos arqueológicos han determinado que en ciudades antiguas estaban los cadáveres de centinelas en sus lugares de guardia, con la lanza en la mano. Por ejemplo, en Pompeya, que fue sepultada por la lava del volcán Vesuvio, todo el mundo corrió al sentir los terremotos, pero los centinelas no se movieron de sus puestos y allí murieron.

Este es un gran compromiso que tenemos los masones. La Masonería cual fanal que nos guía en los principios de la ley natural, lleva impreso un sello de antigüedad tan remota, e irradia un espíritu de filosofía y de moral tan puros, que le dan una gran importancia social y le aseguran además el respeto y veneración de todos los pueblos de la tierra.

Su genio, que ha tenido siempre el instinto de lo verdadero, la elevo hasta el descubrimiento de la Verdad y la condujo al reconocimiento de un Ser Supremo. La creencia en un Dios único, el amor a la Humanidad y la Fraternidad universal, que son las bases fundamentales de la doctrina masónica, han sido manantial fecundo de beneficios para sus adeptos y para la Sociedad en la que éstos toman parte.

En los Templos Masónicos se aprende a amar y a respetar todo lo que la Virtud y la Sabiduría consagran. Si no iluminamos con la luz del Conocimiento, si no le damos el sabor del Libre Pensamiento a este mundo, éste pierde el camino y será responsabilidad nuestra.

Cuántas veces nos quedamos callados y dejamos que los demás se pierdan en sus pensamientos. En nuestro hogar, a veces manda la música, manda el televisor, nunca damos una palabra, nunca corregimos un pensamiento.

Ilustrar a los hombres cimentando su instrucción en ideas sólidas y positivas y sobre los principios de la Ley Natural; convencerles por la persuasión y enseñarlos con el buen ejemplo, es conducirlos por la fuerza de la razón a un régimen de orden y de simpatía, y a un estado de paz y bienestar duradero y envidiable.

Los masones padres de familia somos los centinelas en nuestra casa, somos lo guardianes de la moralidad, pero si nos dormimos, ¿cuántos enemigos entrarán?

Es cuanto,

domingo, 19 de julio de 2009

Todas las muertes de W. A. Mozart



Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart nació en Salzburgo, Austria, el 27 de enero de 1756.

Su fama y sus increíbles capacidades musicales hicieron posible que el Papa Clemente XIV lo nombrara Caballero de la Espuela de Oro con tan sólo 14 años. A esa edad, la Academia Filarmónica de Bolonia, saltándose las normas que establecían los 20 años como mínimo para ser nombrado académico, lo admitía en su seno con la categoría de compositor.


El pequeño Mozart, de apenas metro y medio de estatura, alumbró una música que, seguramente junto a la de Bach, sea la más grande de todos los tiempos. No estuvo ajena a este milagro de prodigio la esmerada atención de su padre, el músico y compositor Leopold Mozart, quien puso orden a las frecuentes distracciones de su hijo, "Ustedes no saben lo que cuesta criar a un niño prodigio", solía lamentarse el pobre Leopold.


Algunos investigadores, que se han ocupado de estudiar su compleja personalidad, le han definido como "maníaco depresivo con rasgos paranoides". Otros señalan su compulsión a decir malas palabras. De las 371 cartas que se conservan del músico 40 de ellas presentan palabras impropias.


Los exabruptos verbales de Mozart eran bien conocidos entre sus amigos, por eso es que hoy se afirma que el compositor padecía un síndrome descripto por el Dr. Giles de la Tourette, discípulo del célebre Charcot, el cual consiste de una afección nerviosa caracterizada por "una discoordinación motriz, acompañada de ecolalia y coprolalia (es decir repetir palabras del interlocutor y abundar en lo que llamamos vulgarmente "malas palabras").


Mozart era un ser humano tocado por el ángel de la música y el demonio de las palabras.


Genio y locura andan próximos, y Mozart fue indudablemente genial con una vida cargada de luces y enigmáticas sombras.


Su pertenencia a la masonería está muy bien documentada. El 14 de diciembre de 1784, a los 28 años de edad, se inició como aprendiz en una pequeña logia vienesa llamada La Beneficencia. Para ese ritual iniciático compuso expresamente su cantata A ti, alma del Universo.


Su carrera masónica fue vertiginosa. A las pocas semanas, el 7 de enero de 1785, ascendió al grado de Compañero y lo hizo en la logia más importante de Viena, La Verdadera Concordia. El 22 de abril de ese mismo año era ya Maestro en la logia La Esperanza Coronada, para la cual escribió dos de sus composiciones masónicas más conocidas: La alegría masónica y Música fúnebre masónica.


La relación de Mozart con la masonería se inicia, en realidad, mucho antes de su ingreso formal en la logia Beneficencia. De hecho, su familia, desde el siglo XVII, estaba vinculada a la antigua masonería operativa, es decir, al hermético gremio de los constructores. En la Edad Media, los sabios albañiles que pusieron en pie las catedrales góticas organizaron su actividad en un gremio cerrado, cuidadosamente jerarquizado según la especialización de sus miembros.


Los albañiles eran llamados entonces masones, y dado que trabajaban la cantería con una piedra conocida como "piedra franca", se los llamaba logia. En ella impartían las enseñanzas de su Arte Real a los aprendices, cuidando que sus conocimientos se conservaran en el más absoluto secreto.


De ahí surgiría, en 1716, la llamada masonería especulativa. Pues bien, el tatarabuelo de Wolfgang, David Mozart, fue albañil y maestro de obra, al igual que su bisabuelo Franz.


Fruto de su temprana familiaridad con los principios del Gran Arquitecto, en 1767, cuando Mozart tenía 11 años, compuso un "lied" de inspiración masónica para la hija del doctor Joseph Wolff, que era masón y lo salvó de la viruela.


En 1772 musicalizó un texto ritual masónico titulado Oh, Santa Unión de Hermanos, y un año después lo hizo con una obra del masón Tobías Philipp von Gebler, con quien coincidiría posteriormente como compañero de logia en La Verdadera Concordia de Viena.


Conforme fue avanzando el siglo XVIII la presencia de nobles en la masonería especulativa se hizo cada vez más numerosa: Luis Felipe de Orleáns, primo del rey Luis XVI, fue Gran Maestre en Francia; en Inglaterra, ese cargo siempre fue desempeñado por un miembro de la nobleza desde 1721; Federico II de Prusia fue masón… se hablaba incluso de que varios cardenales del Vaticano eran masones, especialmente aquellos que pertenecían a la Compañía de Jesús.


En 1751 el Papa Benedicto XIV emitió una bula condenando las actividades masónicas. A pesar de ello, y de la feroz oposición con la que contaban en casi todos los estamentos políticos, económicos y sociales, numerosos católicos se iniciaron en las logias. Como masón Mozart no se libró de esas convulsiones políticas. De todas sus obras de inspiración masónica, la más famosa es sin duda La flauta mágica, nacida de una expresa intencionalidad política.


La ceremonia de coronación de Leopoldo II como rey de Bohemia se iba a celebrar en Praga el 6 de setiembre de 1791 y la compañía de ópera había encargado a Mozart una obra para los festejos oficiales. A la masonería le pareció la ocasión perfecta para que el maestro, además, compusiera algo especial que sirviera de propaganda para que la hermandad recuperara parte del prestigio perdido.


La propuesta fue planteada por el libretista masón Emmanuel Schikaneder, con la idea de escribir una ópera basada en el cuento infantil de Cristoff Martin Wieland titulado Lulú o La flauta mágica, que ensalzara los principios masónicos y la actividad idealista y positiva de sus miembros. Otros investigadores opinan que también ejercieron cierta influencia el Rey de Egipto de Von Greber y Sethos de Jean Terrason.


La Flauta Mágica está cargada de simbolismo masónico y el libreto tiene, además, una fácil interpretación en el contexto político de aquel momento: Sarastro, un gran sacerdote supuestamente malvado, mantiene cautiva en su palacio a la princesa Pamina. Ésta es hija de la aparentemente bondadosa Reina de la Noche, que quiere rescatarla. El príncipe Tamino se enamora de un retrato de la princesa y se compromete a salvarla de su raptor. Para ayudarle en la empresa, las Damas de la Noche le dan una flauta mágica, y a Papageno, un simple cazador de pájaros que le acompaña, un carillón de mágicas campanillas. El final es feliz, como no podía ser de otra manera, pero con un sorprendente quiebre: la inicialmente bondadosa Reina de la Noche resulta ser la mala de la historia, y el presuntamente malvado Sarastro, es el bueno que ha raptado a Pamina para liberarla así de la nefasta influencia de su madre.


La interpretación en clave política de obra y personajes fue evidente: la malvada Reina de la Noche era María Teresa, la regente que reprimió con energía las actividades masónicas. El reino de la oscuridad no era otro que el de la Iglesia Católica.


Sarastro, el Gran Sacerdote del culto de Isis y Osiris, representaba a la masonería y a su Gran Maestro, enseñándole a la humanidad el buen camino y los dones de su secreta sabiduría.


También encarnaba globalmente a todos los emperadores que habían sido favorables a la actividad de las logias, como Francisco I y José II, cuyo ejemplo querían que siguiera el nuevo emperador Leopoldo. También hay, por supuesto, una lectura claramente masónica, ya que su objetivo era reivindicar la imagen de la organización.


La acción se desarrolla en el antiguo Egipto, y cabe señalar que la masonería de Viena seguía el rito llamado de Misraim, que hunde sus raíces en antiguos cultos y conocimientos de Egipto.


El decorado original estaba cargado de referencias en este sentido.


El templo de Sarastro aparecía flanqueado por esfinges y, escrita en una pirámide, figuraba la inscripción: "El que pase por este difícil camino será purificado por la tierra, el aire, el fuego y el agua", en clara referencia esotérica a los cuatro elementos.


También hay numerosas alusiones al número tres: Tres son las Damas de la Noche y tres los niños sabios; el príncipe Tamino tiene que superar tres pruebas y son tres los mundos que la obra refleja, el oscuro mundo de maldad de la Reina de la Noche (en la maravillosa aria que lleva su nombre y una de las de más difícil interpretación) el de Sarastro iluminado por la luz de la sabiduría, y el mundo de la humanidad ciega e ignorante representado por el simple Papageno.


La flauta mágica muestra el camino de iniciación que tiene que recorrer el hombre para salir de su ignorante ceguera y llegar a la luz que le permita contemplar la verdad. Ese es el camino que, en la obra, recorre el príncipe Tamino, superando pruebas y alcanzando un nivel superior de sabiduría que le permite ver lo que antes estaba oculto, es decir, la bondad de Sarastro y la maldad de la Reina de la Noche.


La pertenencia de Mozart a la masonería, el carácter esotérico de algunas de sus composiciones, su posible asesinato y la desaparición de su tumba, son algunos de los enigmas que rodean la figura del genial compositor.


En octubre del año 1791 Mozart comenzó a quejarse de fuertes dolores en las manos y en los pies. Sentía náuseas y se encontraba muy débil. Niemtschek, su gran amigo checo, dice que tomaba medicinas incesantemente y su aspecto no presagiaba nada bueno.


También se refiere Niemtschek a los temores de morir que le agobiaban y su sospecha (confesada un día en el Prater a su esposa Constanza) de estar siendo envenenado. Esta situación paranoica nos sugiere que el compositor atravesaba lo que se llama el período Pius, caracterizado por ideas delirantes de culpabilidad, obsesión y desconfianza.


Pese a todo, el 15 de noviembre de aquel año, él mismo dirigió la cantata Elogio de la amistad K.623 en la reunión de la logia masónica La Esperanza Nuevamente Coronada, a la cual pertenecía. El 19 de setiembre, mientras se encontraba en la taberna La Serpiente de Plata -lugar que solía frecuentar y donde celebraban sus exabruptos-, sufrió una indisposición y el dueño del local, un tal Deiner, debió llevarlo a su casa.


A pesar de no sentirse bien, el músico se abocó a terminar el Réquiem que le había sido encargado poco antes del nacimiento de su hijo el 26 de julio por un desconocido que rehusó identificarse. Preso de un estado paranoico, fruto del síndrome de Gilles de la Tourette, Mozart consideró este encargo como una premonición nefasta. No escribía un Réquiem, Mozart estaba escribiendo la música para su funeral.


El 4 de diciembre, Mozart recibió en casa a algunos amigos de la compañía teatral de Shikaneder, y les pidió desde el lecho que cantaran con él el Lachrymosa de esta obra que dejaría inconclusa. A poco de iniciarse el canto, prorrumpió en sollozos. Era su despedida de la música.


A la una de la madrugada del que ya era día 5 de diciembre, el mayor genio de la música dejaba de existir. El sepelio tuvo lugar el día 6; un entierro pobre, de tercera clase (unos amigos ricos, el conde Deym y Van Swieten sólo se limitaron a "dar" sus condolencias).


En la Catedral de San Esteban se depositó el modesto ataúd de pino, mientras Salieri dirigía la música fúnebre en la que interpretaron parte de su Réquiem (que terminó de componer su discípulo Franz Sussmayer). Llovía a la salida, y sólo algunos amigos fueron a calentarse y a recordarle a La Serpiente de Plata. El féretro fue llevado sin comitiva hasta el pequeño cementerio de St. Marx, extramuros.


Allí el cadáver de Mozart fue inhumado sin féretro en una fosa común, con capacidad para albergar 16 cadáveres. En la víspera de su muerte, su cuñada Sofía Haibel, al verle tan mal, decidió quedarse a ayudar a su hermana Constanza en los cuidados al enfermo. Mozart, que siempre sintió gran simpatía por ella, le dijo: "Mi querida Sofía, qué bien has hecho en venir. Quédate aquí esta noche. Tienes que verme morir".


Sin embargo, ni Sofía ni Constanza estuvieron presentes en el entierro, porque no era costumbre que las mujeres asistieran a los funerales.


¿Cómo pudo llegarse a esta situación? Es muy extraño que se perdiera el rastro de la envoltura mortal de un genio, reconocido en toda Europa como niño prodigio, mimado por princesas y emperadores.


¿Cabe en cabeza humana que quien llenaba un teatro de Viena a diario en el momento de morir, homenajeado con frecuencia en la Sociedad de Amigos de la Música, autor de tantas partituras populares, compositor de la corte imperial, operista impar y recientísimo mandatario de la obra de mayor envergadura y responsabilidad para celebrar las fiestas de la Coronación en Praga, segunda ciudad del Imperio Austro Húngaro, pudiera ser enterrado como un perro, en un miserable camposanto de arrabal?


Son muchas las conjeturas que se han hecho sobre la muerte de Mozart. Todo empezó cuando, como dijimos antes, un personaje (que se negó a dar su nombre) se presentó para pedirle que compusiera un réquiem a cambio de una importante suma de dinero.


Esa manera, secreta y anónima, de encargar una obra, no era normal, pero dados los apuros económicos por los que atravesaba, Mozart aceptó y, una vez terminada la cantata masónica Anunciad alto nuestra alegría, su última obra completa, se dedicó de lleno a la nueva composición.


Al parecer este sombrío mensajero había sido enviado por el conde Von Walsegg, cuya esposa había fallecido ese año.


El hecho de que Mozart fuera famoso hace pensar en una muerte extraordinaria, pero los datos muestran que falleció por una causa muy común en la Europa del siglo XVIII, el genio murió de fiebre reumática, aunque desde que falleció hasta ahora se han propuesto como causas sendas enfermedades del hígado y el riñón, fiebre tifoidea e incluso se sabe que Alexander Pushkin, en su breve diálogo Mozart y Salieri (1830) sacó jugo a la incógnita con el propósito de escribir un tratadito sobre la envidia, para lo que no dudó en llenar de oprobio al bueno de Antonio Salieri por los siglos de los siglos.


A éste le siguió Rimsky-Korsakov con una ópera ad-hoc, y luego llegó Milos Forman, formando el batiburrillo delirante que es Amadeus. El mismo Salieri, que murió preso de una demencia senil, perpetuó el mito, confesando ser el asesino de Mozart cuando su cerebro ya casi no albergaba neuronas sanas.


"No hay evidencia histórica de que asesinaran a Mozart", dice Neal Zastaw, profesor de la Universidad de Cornell y uno de los mayores expertos en la vida y la obra del compositor.


"Mozart se mantuvo muy activo hasta que cayó definitivamente enfermo", añade.


Según los testimonios de la época, la enfermedad de Mozart con fiebre alta, dolor de cabeza, erupciones cutáneas, dolor e hinchazón en brazos y piernas, fue repentina. El compositor seguía estando lúcido, pero intranquilo, de mal humor. Se sabe, por ejemplo, que el canto de su querido canario empezó a causarle irritación.


En la segunda semana de enfermedad, Mozart sufrió vómitos y diarreas. Su cuerpo llegó a estar tan hinchado que no podía ponerse la ropa y necesitaba ayuda para levantarse de la cama. Finalmente, empezó a delirar, entró en coma y murió. Muchas teorías se han aventurado sobre la causa de su muerte.


Una de las últimas afirma que Wolfgang Amadeus Mozart murió por comer una chuleta de cerdo. En sus últimos días mostró síntomas de una enfermedad causada por la ingestión de carne de porcino infectada por una lombriz y mal cocinada, según el doctor Jan V. Hirschmann del Centro Médico del Sonido Puget en Seattle.


Hirschmann destaca una carta que Mozart le escribió a su esposa 44 días antes de enfermarse. "¿A qué huele?... ¡chuletas de cerdo! ¡Qué gusto!: me las como a tu salud", escribió el compositor.


Años más tarde de la muerte del compositor y a este mismo respecto el propio hijo de Mozart, Karl Thomas nos da una pista, la cual también podría indicarnos que la triquinosis fue la enfermedad causante de la muerte del músico: "En mi opinión, es especialmente significativo el hecho de que unos días antes de morir (mi padre), se le hinchó tanto el cuerpo que el paciente era incapaz de hacer el más mínimo movimiento. Por otra parte, había un hedor que significaba una degeneración interna y tras la muerte, aumentó hasta tal punto que resultó imposible hacer una autopsia".


Otras de las teorías que tienen mayores visos de credibilidad decía así: Magdalena Pokorny, hija de Gotthjard Pokorny, kappelmeister de la iglesia de San Pedro en la ciudad de Bruenn, Bohemia, y casada con Franz Hofdemel, funcionario de la monarquía austriaca, se fue a vivir a Viena, donde comenzó a tomar clases de piano con Mozart.


Cuentan que entre maestro y discípula nació una apasionada relación amorosa, que desató los celos de Hofdemel, fuertemente endeudado con Mozart, quien decidió darle una lección al músico, con una paliza que culminó con su muerte por conmoción cerebral.


Al día siguiente del entierro de Mozart, Hofdemel intentó matar a Magdalena; no lo logró, pero la mujer quedó desfigurada para el resto de su vida por las heridas de cuchillo que le infirió en el cuello y en la cara.


Franz se quitó luego la vida, supuestamente por imposición de la logia masónica Esperanza Coronada, que integraba junto con Mozart y que no deseaba las consecuencias públicas de tal escándalo. Magdalena, ya madre de Therese, producto de su matrimonio con Hofdemel, esperaba un hijo de Mozart que nació y fue bautizado como Johann Franz y vivió sólo hasta los 12 años.


La más difundida de las versiones como ya comentamos inculpó al compositor Antonio Salieri (1750-1825). Según ésta Salieri envidiaba el genio del salzburgués y veía en él un peligroso competidor.


Esta hipótesis es la más claramente errónea, pero surgió de boca del propio compositor italiano cuando, poco antes de morir, más de treinta años después de la muerte de Mozart, y perdido el juicio, gritaba haber sido el causante de envenenar a Mozart, su rival artístico. Mientras estuvo cuerdo, jamás dijo Salieri que le había envenenado.


Es más, en una entrevista con su alumno Moscheles en 1823, desmintió rotundamente ese rumor que circulaba ya por Viena y que, en 1830, lanzaría al mundo el poeta ruso Alexander Pushkin en su drama Mozart y Salieri, años después convertido en ópera por Rimsky-Korsakov.


Mas los partidarios de esta hipótesis tienen grandes dificultades a la hora de explicar los motivos que pudieron impulsar al maestro de Legnano a cometer tal asesinato.


Porque Salieri triunfó totalmente en Viena como autor de óperas. Su reputación era tal que impartió sus enseñanzas a gente como Hummel, Moscheles, Schubert, el pequeño Liszt sobre todo a Beethoven. Y al mismo hijo de Mozart. Era maestro de capilla de la Corte imperial y fundador de la Gesellchaft der Musikfreunde.


La influencia de Salieri en la vida musical vienesa fue enorme y Mozart no escapó a ella. Sus óperas subieron a los mejores escenarios de Europa, desde Lisboa a Moscú y en París se le reconoció como el verdadero sucesor del caballero Gluck. Por otra parte, Salieri se dedicó, sobre todo, a la ópera y nunca se atrevió a competir con Mozart en el terreno de la música instrumental. Apenas la cultivó.


Es más, admiraba sin límites al genio de Salzburgo y tenía las mejores razones para hacerlo, pues dirigió su música en diversas ocasiones. Por ejemplo, en 1791, la Sociedad de Amigos de la Música abrió su temporada de conciertos de Cuaresma con una sinfonía de Mozart, probablemente la núm. 40 en sol menor, y Salieri estaba al frente de la orquesta con más de 60 músicos. Del estudio de esa música sublime sólo podía nacer una admiración sin límites.


Sólo tuvieron algún roce profesional a lo largo de los años, como el que se produjo en una representación de Il curioso indiscreto de Pasquale Anfossi (julio de 1783). Mozart había escrito dos arias de intercalar para Aloysa Lange (su cuñada) y un rondó para el tenor Adamberger.


Ello molestó al superintendente de los teatros imperiales, conde Rosenberg y a Salieri, hasta el punto de aconsejar a Adamberger durante uno de los ensayos, que no cantase el rondó que Mozart le estaba escribiendo.


En fin, una cuestión menor que no justifica un acto tan miserable como el de privar de la vida a alguien por envidia profesional. Y menos cometida por una persona tan bondadosa y apacible como Salieri. El único rival que tanto Mozart como Salieri tuvieron en Viena a mediados de la década 1781-1790 fue el español Vicente Martín y Soler. Pero esa es otra historia sobre la que hay muchos documentos que revisar.


Varios investigadores abundan en los síntomas de su falsedad, como la decisión del emperador austriaco de enterrar apresuradamente a Mozart en una fosa común, justamente para evitar el escándalo que hubiera causado el conocimiento de los hechos por parte de la sociedad, o sea la muerte por homicidio. Para ellos no se pueden negar las responsabilidades de la masonería, que tenía también mucho interés en evitar un escándalo.


Quienes están convencidos del envenenamiento de Mozart han llegado a sospechar de su discípulo Franz Xaver Süssmayr, el cual le había ayudado en la composición de los recitativos de La clemenza di Tito y a quien Constanza encomendó la terminación del Réquiem.


Se ha pensado que Franz Xaver Süssmayr llegó a ser el amante de Constanza y que estaba con ella en Baden durante el verano de 1791, mientras Mozart, ya enfermo, trabajaba febrilmente en su domicilio vienés de la Rauhensteingasse.


Constanza estaba entonces embarazada de ocho meses. El niño, nacido el 26 de julio de 1791, para los defensores de esta hipótesis era en realidad hijo de Süssmayr. Por eso, dicen, se le llamó Franz Xaver. Fue un músico notable, merecedor de mayor atención, pero es descabellado pensar que era hijo de aquél.


También se rumoreó que Mozart fue asesinado por los francmasones y no únicamente por haber revelado aspectos del ritual de las logias, a través de la ópera La flauta mágica.


La hermandad masónica creyó conveniente eliminarle porque era peligroso tener allí a quien era un claro germano, charlatán y famoso (su padre era un conocido violinista y compositor alemán, de Ausburgo), ya que la mayor parte de los masones pertenecían a sectas católicas o judías, enemigas de todo lo alemán.


No faltó quien dijera que Mozart fue asesinado por la policía imperial de Leopoldo II, a causa de su adscripción a la masonería. Su creciente éxito en un teatro popular y obrero como era el Auf der Wieden hacía temer que, inclinado abiertamente a las ideas revolucionarias, llegase a ser un peligro para la estabilidad del absolutismo austrohúngaro.


Según las opiniones más autorizadas y menos conspirativas, Mozart habría muerto de un ataque de reumatismo agudo, que le provocó fiebres altísimas, erupciones cutáneas, sudores, fuerte dolor de cabeza, hinchazón en las extremidades...; una muerte natural en suma, pero que, por sus características (el cadáver quedó muy desfigurado) obligó a enterrarle deprisa y corriendo.


El Mozarteum hoy día adhiere a la idea de una complicación cardiológica secundaria a la fiebre reumática, aunque se creía que la causa podría haber sido una inflamación del riñón (glomerulonefritis) también secundaria a la fiebre reumática. Sería esta y no la otra la causa de muerte del genio de Salabanza.


Si muchos fueron los misterios que envolvieron la vida del genio, muchos más fueron aquéllos que rodearon el destino de sus restos mortales.


Como hemos visto mucho se ha especulado sobre su entierro en una fosa común. Si bien alguno ve una actitud sospechosa e indigna, la realidad puede ser mucho más simple: aún regían en Viena las leyes del emperador José II (muerto un año antes) que regulaba los entierros en su reinado.


Para evitar gastos superfluos de tela y madera en ataúdes, había dictaminado que estos fuesen reutilizables y todo el mundo, salvo algunas ricas eminencias o personas de la alta nobleza, era amontonado en una fosa común sin lápidas ni recordatorios.


Ese fue el destino de Mozart. Lo cierto es que salvo el enterrador nadie podría individualizar el cadáver, una vez que todos somos equiparados por el democrático proceso de la putrefacción.


Uno de ellos, llamado Joseph Rothmayer sí recordaba el lugar donde había sido colocado el compositor. Cuando diez años después el cementerio sufrió una reorganización (eufemismo para disponer de los huesos antiguos y recuperar espacio), Rothmayer conservó el cráneo de Mozart. ¿Era o no era la cabeza de Mozart? Nadie lo puede saber. Sólo debemos desear que Rothmayer no se haya equivocado.


El cráneo quedó como un curioso souvenir entre los enterradores, hasta que uno de ellos lo cedió a Joseph Radschopf, prominente anatomista vienés y un entusiasta frenólogo que debe haberse sentido muy complacido por contar con tal interesante elemento para completar sus estudios sobre los secretos de la mente develados por los accidentes óseos del cráneo.


Sin embargo donó la supuesta cabeza del genio al Mozarteum de Salzburgo, ciudad natal del músico, donde permanece a la fecha (sin la mandíbula, que Dios sabrá dónde se encuentra).


El examen del cráneo (si es que realmente perteneció a Mozart) demuestra que tenía una fractura no soldada al momento de la muerte y un hematoma subdural. Al parecer no fue esta la causa de muerte, sino una consecuencia de las múltiples sangrías de las que fue objeto por parte de los médicos.


No sería extraño que una de estas bruscas hipotensiones haya favorecido la acumulación de sangre entre el cráneo y el cerebro (hematoma subdural). Lo último que nos falta escuchar es que la envidia de Salieri haya empujado a este a utilizar un medio menos sutil que el envenenamiento y rompiéndole la cabeza a su competidor al dar rienda suelta a su furia.


Dejemos a Mozart y a Salieri en paz.

Deben desaparecer ya las diferencias entre los partidos




19 de julio de 2009

San Luis Potosí, San Luis Potosí.- En la conmemoración del aniversario luctuoso de Benito Juárez los masones potosinos dijeron que es tiempo de superar diferencias partidistas, llamaron a la administración estatal que termina a trabajar hasta el ultimo minuto y entregar cuentas transparentes y ordenadas, y exhortaron al nuevo gobierno a prepararse para dar respuestas ante el desempleo y la inseguridad que mantienen en rehenes a los potosinos.


En voz del diputado de la Gran Logia El Potosí, Francisco Escudero Villa, orador oficial en el evento realizado en la explanada de la Ciudad Judicial, los liberales puntualizaron que hoy más que nunca están vigentes las ideas juaristas, herramientas poderosas para fortalecer a las instituciones amenazadas por el avance de la delincuencia.


Encabezaron la conmemoración el Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia El Potosí, Israel Hernández Arriaga, así como representantes de los poderes Ejecutivo y Judicial, autoridades educativas y grupos liberales del estado.


Escudero Villa dijo que la figura de Juárez no debe conmemorarse sólo como una fecha en el calendario cívico, sino como un ejemplo a seguir ante las crisis y las dificultades por las que pasa el pueblo de México y de San Luis Potosí.


"Juárez no es sólo estatuas, es la referencia del establecimiento de las Leyes de Reforma que permiten la libertad de cultos, la nacionalización de bienes de manos muertas, la independencia absoluta entre las potestades civil y religiosa, la secularización de la sociedad".


Dijo Benito Juárez que hay descuido en la educación, se crearon clases con intereses distintos, se aisló, intimidó, corrompió y dividió a la sociedad, se ahijó la miseria, el embrutecimiento, la degradación y nuevas formas de esclavitud.


"Con Juárez --dijo el orador en el evento-- nació la fe y la esperanza en las instituciones, pero también nació el valor para oponernos a los enemigos de la sociedad construyendo un Estado donde la democracia sea la piedra angular, por eso el pasado cinco de julio, con elecciones libres y democráticas, se eligieron autoridades que no deben gobernar por y para el partido por el que compitieron, sino para todos los ciudadanos".


Es indispensable que en cumplimiento del Estado de Derecho y de la moral juarista se haga transparente y público el proceso de informe del Estado en que se entrega la administración.

jueves, 16 de julio de 2009

Invitación a nuestro 118° Aniversario

QQ.·. HH.·. que la presente vieren,
S.·. F.·. U.·.


Os hacemos una fraternal invitación a nuestra Ten.·. Ord.·. de Aniersario en Prim.·. Cam.·. el próximo Martes 4 de Agosto de 2009 E.·. V.·. en el Temp.·. 1 de la Gr.·. Log.·. “El Potosí” con la presencia del M.·. R.·. G.·. M.·. Israel Hernández Arriaga, miembro activo de éste Resp.·. Tall.·. y en la que se hará entrega de Diplomas a los QQ.·. HH.·. en sus respectivos GGr.·. , Consagración del Past-Master, V.·. H.·. Miguel Ángel Espinosa Valdepeña.

Al concluir, se efectuara el brindis de Aniversario en el salón de Pp.·. Pp.·. y Ágape Fraterno.

domingo, 12 de julio de 2009

XXVI ASAMBLEA NACIONAL GENERAL ORDINARIA

FRENTE NACIONAL DE ORGANIZACIONES MASONICAS
XXVI ASAMBLEA NACIONAL GENERAL ORDINARIA
CIUDAD TÍPICA DE METEPEC, ESTADO DE MÉXICO.
31 DE JULIO, 1 Y 2 DE AGOSTO DE 2009 E.·. V.·.

C O N V O C A T O R I A

A LAS GRANDES POTENCIAS
A LOS SUPREMOS CONSEJOS
A LOS MUY RRESP.·. GGR.·. MM.·.
A LOS PAST MUY RRESP.·. GGR.·. MM.·.
DE LAS GRANDES LLOG.·. DEL FRENOM
A LAS LOGIAS DE ADOPCIÓN
A TODOS LOS HH.·.

ILUSTRES HERMANOS TODOS:


La Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. “HUMANA” de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·. del Gr.·. Or.·. de México Distrito Federal y Miembro del Concilio de Ritos Masónicos para los Estados Unidos Mexicanos que a través de Nos Il .·. y Muy Pod.·. H.·. Melina Pirrone Traina nombrada Coordinadora General de la XXVI Asamblea del FRENOM por los miembros ADHERIDOS que participaron en la XXV Sesión Ejecutiva celebrada los días 20, 21 y 22 de marzo de 2009 E.·.V.·. en el Gr.·. Or.·. de Puebla, respondemos al alto honor de organizar la XXVI Asamblea General y en cumplimiento a lo establecido en los artículos del 20 al 25 de la Constitución del FRENOM emitimos la siguiente:

CO N V O C A T O R I A

A participar en los trabajos de la XXVI Asamblea Nacional General Ordinaria a celebrarse los días 31 de julio, 1 y 2 de agosto de 2009 E.·. V.·., en el Oriente de Metepec, Estado de México. Observando las siguientes:

B A S E S

a) Los trabajos de la XXVI Asamblea General del FRENOM se realizarán en las instalaciones de la Casa de Cultura de la Ciudad Típica de Metepec, ubicado en las calles de Avenida Estado de México número 100, Metepec, Estado de México.

b) A la asamblea podrán asistir todas las Muy RResp.·. GGr.·. LLog.·. que así lo deseen, sin distinción de Ritos a los que pertenezcan, solo tendrán que sujetarse a los Reglamentos del FRENOM y requisitos que establece la presente convocatoria.

c) Para la mesa ejecutiva cada potencia tiene que ser representada por su Il.·. y Muy Pod.·. Soberano Gran Comendador o Muy Resp.·. Gr.·. M.·. o por VV.·. HH.·. que se acrediten con Gran Plancha en la que se señale las facultades que se le otorguen para tal fin.

d) Los Muy RResp.·. GGr.·. MM.·. que acepten asistir a esta XXVI Asamblea, deberán comunicarlo con oportunidad al correo electrónico, gr.log.humana@gmail.com indicando el nombre y número de hermanos que integren sus Delegaciones, con la finalidad de estar en condiciones de preparar su digna recepción y otorgar todas las atenciones que vosotros merecéis.

e) Todos los Muy Respetables Grandes Maestros, Venerables Maestros y Venerables Hermanos que asistan a esta XXVI Asamblea, deberán acreditar la vigencia de su Grado, para tener voz y voto en las mesas de trabajo y ser electos a algún cargo o comisión que se requiera en esta reunión.

f) Esta XXVI Asamblea del FRENOM se realizará de acuerdo al Programa General de Actividades, que esta Coordinación General ha elaborado y que en forma concreta se está adjuntando a esta convocatoria, recordándoles que el detallado de todas nuestras actividades se entregará al momento de su registro, así como carpeta de trabajo y gafete correspondiente.

g) En esta XXVI Asamblea, los Aprendices y Compañeros participarán por la mañana en la mesa de trabajo 1, mientras los Maestros en la 2 y por la tarde todos podrán participar en la Asamblea Justa y Perfecta.

MESAS DE TRABAJO

1. “Trazo del Templo”. Se proporcionará el material para el desarrollo del tema a los Aprendices y Compañeros que participen

2. “La Logia, Dignatarios, Oficiales desde el punto de vista del M.·.M.·.”
Para esta mesa los asistentes podrán traer sus trazados que no excedan de 500 palabras (formato anexo), para dar oportunidad a todos de participar, se les solicita sean tan amables de enviar su trazado a los correos de las Ilustres Hermanas: Ma. de los Ángeles Corona Loyola: eteudlo@hotmail.com y Lyzzón E. Carreño Sánchez: agni_alfa32@yahoo.com.mx. Ello con independencia de que deberán registrar su asistencia en la dirección de correo proporcionada, para el registro de asistencia: gr.log.humana@gmail.com

3. “Las Herramientas desde el punto de vista del Maestro Masón”.
Para esta mesa los asistentes podrán traer sus trazados que no excedan de 500 palabras (formato anexo), para dar oportunidad a todos de participar, se les solicita sean tan amables de enviar su trazado a los correos de las Ilustres Hermanas: Ma. de los Ángeles Corona Loyola: eteudlo@hotmail.com y Lyzzón E. Carreño Sánchez: agni_alfa32@yahoo.com.mx. Ello con independencia de que deberán registrar su asistencia en la dirección de correo proporcionada, para el registro de asistencia: gr.log.humana@gmail.com

4. ASAMBLEA JUSTA Y PERFECTA: “Las desgracias de la Globalización”. Esperamos sus propuestas de ponencias para este tema que no deben exceder de 500 palabras de acuerdo al formato anexo y que tendrán que ser enviadas al correo de la Ilustre Hermana: Adriana De León Valdés: alvaldes@infonavit.org.mx. Ello con independencia de que deberán registrar su asistencia en la dirección de correo proporcionada, para el efecto: gr.log.humana@gmail.com

5. La MESA EJECUTIVA. tendrá a su disposición las instalaciones designadas para su efecto.

h) OBJETIVO:
Sensibilizar a los participantes para aplicar las herramientas que la Masonería aporta y así visualizar a nuestra Patria con los ojos de un Verdadero Masón; la Acción.


i) Los Trazados de Maestros y las Ponencias se recibirán como fecha límite el día 20 de julio en los correos indicados según sea el caso.

j) Para la reservación del hospedaje por los días que dure esta XXVI Asamblea, se anexa la información del Hotel Sede que seguramente atenderá sus solicitudes, detallando direcciones, precios, teléfonos, fax y correos electrónicos.

k) Para atender sus dudas o mayores informes sobre todo lo relacionado con este importante evento, ponemos a sus órdenes los siguientes teléfonos, celulares y correos electrónicos:
- DINA NORMA SALAS SEPÚLVEDA: dnsalas@hotmail.com
- KENYA SALGADO VARGAS: Tel. 045 7223945252 y 01 7222 129172 kenny3339@hotmail.com
- CHRISTIAN KAREL SALGADO VARGAS: 01 722 3056681, christiankarell@yahoo.com.mx
- GLADIS CAMPOS FABELA: gladiscfabela73@hotmail.com
- MARLA KARINA BARRIOS GARCIA: marlabarrios@hotmail.com

Les rogamos tomar debida nota de lo anterior y confirmar lo más pronto posible su asistencia, en el correo electrónico: gr.log.humana@gmail.com, también les informamos que toda la información relacionada con la XXVI Asamblea del FRENOM podrá verificarla abriendo nuestra Página de Internet http://granlogiahumana.ning.com, la cual podrán recomendar a todos los hermanos.

Os envío un T.·. A.·. F.·. con los SSIG.·. TTOQ.·. y BBAT.·. que a vuestra investidura corresponde.

“Por los caminos más difíciles se llega a las estrellas”
FRATERNALMENTE

IL.·. Y MUY POD.·. H.·. MELINA PIRRONE TRAINA
COORDINADORA GENERAL
XXVI ASAMBLEA DEL FRENOM

sábado, 11 de julio de 2009

Ponciano Arriaga

Nació en San Luis Potosí, el 19 de noviembre de 1811, siendo sus padres don Bonifacio Arriaga y doña Dolores Tranquilina Leija de Arriaga.

Estudió la carrera de abogado y en 1831 obtuvo el título correspondiente. Se desempeñó como secretario del general Esteban Moctezuma y más tarde ocupó cargos de regidor, diputado de la legislatura local y secretario de gobierno de San Luis Potosí.

Durante la intervención norteamericana de 1847 dirigió el periódico "El Estandarte de los Chinacates", que proporcionó apoyo logístico a las fuerzas mexicanas y alzó su voz contra los pacifistas que aceptaron la pérdida del territorio.

Arriaga fue jefe del Partido Liberal y Diputado del Congreso de la Unión opuesto al régimen de Santa Anna, quien lo hizo víctima de una férrea persecución, hasta desterrarlo en Estados Unidos. Ahí, fundó la junta revolucionaria junto con Benito Juárez, Arrioja, Filomeno Mata y Melchor Ocampo. Al triunfar el Plan de Ayutla volvió a México y resultó electo por 16 distritos electorales, como representante en el Congreso Constituyente de 1856.

Formó parte de la Comisión de Constitución, por lo que resultó ser el principal redactor del proyecto y uno de los más decididos defensores de la nueva legislación, por lo que fue reconocido como el "Padre de la Constitución de 1857".

Orador elocuente y sociólogo notable, Ponciano Arriaga permaneció fiel al lado de Benito Juárez después del golpe de Comonfort y formó parte de su gabinete hasta el establecimiento del gobierno en Veracruz.

En 1862 fue gobernador interino de Aguascalientes y en 1863 del Distrito Federal. Escribió interesantes textos sobre temas políticos, algunos de los cuales son: "Por ignorancia o por malicia se ha fallado una injusticia" (1842), "Sobre una pretendida traición a México" (1854) y "Voto particular del C. Ponciano Arriaga sobre el derecho de propiedad" (1859).

Murió en la ciudad de San Luis Potosí, el 12 de julio de 1865 y sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres.

martes, 7 de julio de 2009

Presentacion ironica de Le Monde Maçonique y el blog del Gran Maestro Pierre Lambicchi

Tomado de: http://diariomasonico.blogspot.com/2009/07/presentacion-ironica-de-le-monde.html

Hermanos y Hermanas nuestras de la Masoneria Universal, regular o liberal, os avisamos que sin ser lanzado aun, Le Monde Maçonique ha sido atacado y presentado ironicamente por una publicacion masonica de habla francesa, de Belgica. Del mismo tratamiento beneficio Le Blog de Pierre Lambicchi, Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, recien instalado en el 2008 e.:v.:

El autor de los articulos, a cuales no podemos nombrar masonicos, es un tal Jiri Pragman. Su publicacion, que no es una independente y que representa los intereses de una cierta potencia masonica de Belgica, esta denigrando a Le Monde Maçonique, que aun no existe, y a Le Blog de Pierre Lambicchi.

Consideramos, Hermanos y Hermanas nuestras, que semejante atitud no es una de la fraternidad masonica en cual todos vivimos. Diario Masonico invita a todos los Hermanos y Hermanas que trabajan en las publicaciones masonicas del Peru, Chile, Argentina, Paraguay, Mexico etc, a protestar frente a una atitud que siempre podra tocar a todos, a traves de medios que no tienen una base en los principios de la Fraternidad Masonica.

miércoles, 1 de julio de 2009

Elecciones Participativas, Maduras y Limpias Piden Masones Potosinos

De cara a las elecciones del próximo domingo 5 de julio, los masones potosinos se pronunciaron porque los ciudadanos acudan a las urnas y voten por el partido, la ideología o el candidato que más y mejor represente sus intereses.

El Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia El Potosí, Israel Hernández Arriaga, se pronunció en contra del voto en blanco, opción que promueven algunas personas y grupos, ya que esta práctica, dijo, amenaza con restar legitimidad a las instituciones y a las autoridades.

Puntualizó que la democracia se construye participando, mas que absteniéndose, porque luego se carece de autoridad moral para exigir a las autoridades el cumplimiento de compromisos.

"No debemos olvidar que la sociedad delega el ejercicio de su autoridad en los representantes que elige para el Poder Ejecutivo y Legislativo, mediante el sufragio directo", señaló Hernández Arriaga. "Lo que espera el Liberalismo Potosino y en general en la República es que tengamos unos representantes incorruptibles, que amen a su Patria sobre todas las cosas. No los queremos sabios, nos basta con que tengan honor y conciencia suficiente para comprender las responsabilidades y obligaciones que el Pueblo les encomienda", mencionó.

Afirmó también que el próximo Jefe del Ejecutivo debe mantener el orden, conservar la Salúd Pública y la Seguridad del Estado; así como los representantes ante el Congreso Federal y Estatal deben hacer leyes y disposiciones que tengan su debido cumplimiento en todos los casos y circunstancias. Ambos Poderes no deben olvidar que están subordinados al Pueblo del que emanan, siendo ésto el atributo más grandioso de nuestro Pacto Federal.

Condenó también que conforme se acerca la elección, aumentan los intentos por confundir a los electores, con una clara guerra de encuestas donde unos y otros se dicen favoritos, en resultados contradictorios que lo único que consiguen es quitar credibilidad a esos instrumentos de opinión ya que evidentemente alguien está mintiendo si existen resultados tan diferentes.

Dijo que también son censurables las campañas negras, que con difamaciones, anónimos y propagación de información muchas veces falsa o por lo menos distorsionada, circulan en panfletos lo mismo que en correos electrónicos.

Hizo un llamado a las autoridades electorales a investigar y sancionar a los responsables de la propaganda negra, de las encuestas mal hechas o engañosas, y a los partidos a preservar la paz y tranquilidad, realizando sus cierres en los próximos días, en un ambiente de paz y madurez.