Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

jueves, 28 de febrero de 2013

28 de febrero de 1847 Batalla de Sacramento.


Batalla de Sacramento.
En los inicios de lo que sería la Primera Intervención Norteamericana, el gobierno de Estados Unidos creó el Ejército del Oeste para materializar sus fines expansionistas hacia el sur.
Este Ejército estuvo al mando del Coronel Stephen W. Kearny, que tenía fama de arrojado. Este al ocupar Santa Fe y Nuevo México, los declaró parte de los Estados Unidos, después formó tres núcleos, de los cuales uno debería dirigirse hacia California para efectuar su anexión, otro permanecería en Santa Fe y el último, bajo las órdenes del Coronel Alexander W. Doniphan, atacaría Chihuahua.

Mientras Doniphan continuaba su desplazamiento hacia el sur, el General José Antonio Heredia, Comandante General del estado de Chihuahua y el gobernador Angeles Trías Alvarez, habían organizado una fuerza capaz de detener el avance norteamericano hacia el interior del país. El pueblo puso su empeño para que las tropas milicianas tuvieran lo más indispensable, ya que tenían pocos efectivos y armamento.

El lugar escogido por los mexicanos para presentar batalla fue el Rancho de Sacramento. La posición mexicana se encontraba cerrando el paso, obligando al enemigo a encontrarse de frente a ellos.

Al llegar los norteamericanos, se detuvieron momentáneamente, reconocieron el terreno y desplazaron las unidades hacia uno de los flancos para preparar el ataque. Al ver esto, el General Heredia ordenó que la Caballería se moviera en forma paralela a las fuerzas norteamericanas, quienes al darse cuenta hicieron alto; emplazaron su Artillería y comenzaron a hacer fuego ocasionando muchos estragos en las filas mexicanas, que al ver los grandes claros que las granadas hacían en ellos se dispersaron, inquietando con esto a la Infantería que también se desorganizó.

En vano los jefes y oficiales mexicanos iban de un lugar a otro para evitar la desbandada, pero sus esfuerzos fueron vanos; teniendo que retirarse a sus trincheras con los heridos. Una tras otra fueron cayendo las posiciones mexicanas; sin embargo, la Caballería de Trías efectuó varias cargas desesperadas que estuvieron a un paso de lograr su objetivo, pero los artilleros norteamericanos se apoderaron de una pieza de Artillería e hicieron fuego contra los lanceros casi a quemarropa, terminando así la resistencia mexicana.

Fuente: SEDENA.

miércoles, 27 de febrero de 2013

Nombra el M.·. R.·. G.·. M.·. Nuevo Director de Radio Liberal


Cd. de México, febrero 27 de 2013/CCS.- Con base a las atribuciones que le confieren los artículos 39 y 40 fracciones XIV y XXIII de la Constitución de la Muy Respetable Gran Logia “Valle de México”, el Muy Respetable Gran Maestro Jorge Alejandro Avilés Reyes, a partir del pasado 12 de febrero E.·. V.·., designó al V.·. H.·. Juan Manuel Velasco Álvarez, Presidente de la Gran Comisión de Comunicación Social, como Director General de Radio Liberal, en sustitución del V.·. H.·. Ángel Martín Saucedo Resendiz.

Conminándolo a realizar el mejor de sus esfuerzos, para que dicho espacio de comunicación vía internet, en el corto plazo, coadyuve a la difusión del trabajo masónico que dentro y fuera de la Gran Logia “Valle de México”, llevan a cabo de manera permanente, los miembros de esta respetable y centenaria Institución, en bien de la orden, de la Nación y de la Humanidad, desde su fundación, hace poco más de 150 años.

Por su parte, Velasco Álvarez, nuevo titular de “Radio Liberal” destacó, que habrá cabida a todo tipo de expresión social y de pensamiento, para ello, dijo... “se abre este espacio a todo aquel que difundir sus ideas en cualquier campo del conocimiento: masonería, educación, cultura, arte, ciencia, deporte, política, etc. y parafraseando a un destacado masón, uno de los principales representantes de la Ilustración, François-Marie Arouet, mundialmente conocido por su seudónimo de “Voltaire”, señaló: “No estaré de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo.”

Aclaró, que debido a la reorganización, grabación de nuevos programas, factores técnicos y nueva imagen, dicha estación radiofónica por internet, de forma paulatina y progresiva a partir del lunes 4 de marzo a través de su canal de “Youtube” creado ex profeso, y su página “RadioLiberal.mx”, hasta lograr una “del medio día a la media noche”. Poniendo a la disposición de aquellos que deseen participar, los números Oficina: (01.55) 5592-2028 (horario de 17:00 a 21:00 hrs.) ó Celular 044 55 3796.9573 y correo electrónico comunicacionsocial.mrglvm@gmail.com

27 de Febrero de 1882: Nace José Vasconcelos



Político, pensador y escritor mexicano. Fue el fundador del Ministerio de Educación en su país, desde el cual desarrolló una fecunda y extraordinaria labor, lo que le mereció el sobrenombre de El maestro de la juventud de América.

Licenciado en derecho por la Escuela Nacional de Jurisprudencia en 1907, presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud, del que fue fundador. Fue partidario de la Revolución Mexicana desde sus inicios, ya que participó en el movimiento maderista como uno de los cuatro secretarios del Centro Antirreeleccionista de México. Fue designado codirector del periódico El Antirreeleccionista por Félix F. Palavicini.

En la insurrección de 1910-11 fue secretario y sustituto de Francisco Vázquez Gómez, agente confidencial de Madero en Washington, y fundador del Partido Constitucionalista Progresista. Después del golpe de Estado de Victoriano Huerta, Venustiano Carranza lo designó agente confidencial ante los gobiernos de Inglaterra y Francia, para tratar de evitar que éstos otorgaran ayuda financiera al dictador.

En 1914 fue nombrado director de la Escuela Nacional Preparatoria. Huyó luego a Estados Unidos, ya que Venustiano Carranza pretendió arrestarlo por pecar de crítico. A su regreso asistió a la Convención de Aguascalientes y desempeñó el cargo de secretario de Instrucción Pública durante dos meses en el gabinete de Eulalio Guzmán.

En 1915 se exilió en Estados Unidos. En 1920 se entrevistó con Álvaro Obregón y ofreció su apoyo al Plan de Agua Prieta, que pretendía destituir de la presidencia de la república a Venustiano Carranza, y así consolidar la candidatura presidencial del general Álvaro Obregón. Adolfo de la Huerta lo designó jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes. En este cargo impuso a la Universidad Nacional el actual escudo y el lema "Por mi raza hablará el espíritu".

Continuó en el cargo bajo la presidencia de Álvaro Obregón, quién lo designó titular de la Secretaría de Educación Pública al crearse esta dependencia. Desde este puesto impuso la educación popular, trajo a México educadores y artistas destacados, creó numerosas bibliotecas populares y los departamentos de Bellas Artes, Escolar y de Bibliotecas y Archivos; reorganizó la Biblioteca Nacional, dirigió un programa de publicación masiva de autores clásicos, fundó la revista El Maestro, promovió la escuela y las misiones rurales y propició la celebración de la primera Exposición del Libro. Durante su gestión se encargaron murales para decorar distintos edificios públicos a los pintores JoséClemente Orozco y Diego Rivera, aunque algunos han afirmado que dichos murales tuvieron que vencer la tenaz resistencia del ministro Vasconcelos, a cuyo entender Orozco hacía "horribles caricaturas".

Después de la firma de los Tratados de Bucareli condenó el asesinato del senador Field Jurado y renunció a su puesto en la SEP. Fue candidato al gobierno de Oaxaca pero fue derrotado y optó por el exilio. En París y Madrid publicó la primera época de la revista La Antorcha (1924-25). A su regreso a México fue candidato a la Presidencia de la República por el Partido Nacional Antirreeleccionista.

Al anunciarse el triunfo del candidato oficial Pascual Ortiz Rubio, los antirreeleccionistas denunciaron el fraude electoral y Vasconcelos proclamó en Sonora el Plan de Guaymas, llamando sin éxito a un levantamiento armado. Encarcelado después de promulgar su plan, se autodesignó "única autoridad legítima" y desconoció a las autoridades federales, estatales y municipales que "burlan el voto público desde hace treinta años". Ya liberado se exilió en París, donde volvió a publicar La Antorcha. A su regreso desempeñó la dirección de la Biblioteca Nacional durante la presidencia de Manuel Ávila Camacho (1940-1946).


La obra de José Vasconcelos
Su abundante obra literaria ha sido clasificada en cinco apartados fundamentales. En filosofía, influido sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y el utilitarismo, que tan gran predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.

En el ámbito filosófico, pueden mencionarse libros como Pitágoras, una teoría del ritmo (1916), El monismo estético (1918) o Lógica Orgánica (1945), que organizan un sistema fundamentado en el juicio estético, donde la belleza se convierte en una forma superior de la realidad y el método sintético de la música pone de relieve lo universal concreto; él mismo afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo basado en la estética".

27 de Febrero de 1833: Nace Leandro Valle


N
ació en la Ciudad de México. A los once años ingresó al Colegio Militar, en el que obtuvo los primeros lugares como estudiante. En 1847 combatió contra la rebelión de los “Polkos” y contra los invasores norteamericanos.

  
Estuvo en la acción de puente Colorado. En 1850 lo pensionó el Gobierno para que marchase a estudiar a Europa. La penuria del erario impidió el viaje. En 1853 se le nombró teniente de ingenieros. Partidario del Plan de Ayutla. Triunfante este movimiento, marchó a Europa para seguir estudiando.

De estudiante en el Colegio Militar había escrito breves poemas y colaborado en un periódico juvenil. En 1856 hizo la campaña contra los rebeldes de Puebla, salvando la vida al conservador Miguel Miramón, que había sido su condiscípulo.

En París estuvo agregado a la legación mexicana. En la Guerra de Tres Años combatió en Salamanca, donde los liberales fueron derrotados. Estuvo al lado de Santos Degollado, de Zaragoza y González Ortega en los combates de Santa Ana Acatlán, Cuevitas, Guadalajara; combatió en el sur de Jalisco y acompañó a González Ortega en los triunfos de Silao y Calpulapan.

Muy joven –en 1860– alcanzó el grado de general de brigada. Se separó brevemente del ejército para representar a Jalisco como diputado. En 1861 fue comandante general del Distrito Federal. En junio salió a combatir una partida de conservadores. Quedando prisionero en Monte de las Cruces, fue fusilado por órdenes del general Leonardo Márquez.

Lectura sugerida: Ángel Pola, "Leandro Valle", en Liberales ilustres mexicanos, 2° ed., México, 1961.

Fuente: Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México.

MANIFIESTO DEL CLUB LIBERAL PONCIANO ARRIAGA


El Club Liberal Ponciano Arriaga, Centro Director de la Confederación de Clubes Liberales de la República, a la Nación:
I
Mexicanos.
Con la frente muy alta, porque nos llamamos liberales en esta época de inmensa corrupción y, con el alma desgarrada por el triste espectáculo que hoy presenta nuestro país, apenas la fuerza bruta cedió significativo palmo ante la fuerza del derecho, venimos de nuevo a llamar a vuestros corazones, venimos de nuevo a despertar en vuestras arterias la noble sangre de los Cuauhtémoc y de los Juárez, venimos de nuevo a despertar en vuestros cerebros los altivos pensamientos y las fecundas tempestades que agitaron a los cráneos de los Ramírez, de los Arriaga, de los Lerdo de Tejada, de los Ocampo, de los Prieto, de los Gómez Farías, de los Altamirano y de tantos otros, que de temple supieron ser dignos hijos de la tierra donde el árbol de la Noche Triste vio llorar a Europa, de la tierra que en Dolores y en el Cerro de las Campanas, en Chapultepec y en Veracruz, ha dado muestras al mundo de su valor y de su grandeza y se ha cubierto de gloria entre los aplausos de los pueblos libres.

Volvemos a llamar a vuestros corazones y a vuestras arterias y a vuestros cerebros, y, sin hacer resonar en el ensangrentado templo de la República el clarín de la rebelión, venimos a deciros que ha llegado la hora de deslindar los campos y de que los liberales, en corto o gran número, se presten a luchar por la resurrección de las instituciones que nos legaron nuestros padres, se apresten a luchar por el enfreno del militarismo y del clero, por la dignificación del proletariado, por la riqueza y engrandecimiento generales del país, por todo aquello, en fin, que constituye al honroso tesoro de los pueblos que se consideran dignos.

Mexicanos.
Nuestro Gobierno, caminando por la senda de un lamentable extravío político, lleva a la Nación por ese mismo camino, que es un camino de muerte, y toca a los hijos salvar de la muerte a la Madre, a esa Madre que es una de las más dignas matronas de la gran familia americana.

Mexicanos.
No os llamamos a la revolución; os llamamos a salvar a la Patria y a discutir y poner en práctica inmediatamente los medios de esa preciosa salvación, para eso os pedimos la organización de más Clubs Liberales, y nos permitimos, con pluma oscura pero enérgica y veraz, daros una breve resefia del estado en que se encuentra nuestro país.
II
Nuestro sabio prohombre D. León Guzmán, dijo en aquellos gloriosos días del 57, que la felicidad de los pueblos se cifra en el orden, en la libertad y en el imperio de la ley.

Y estas tres cosas, mexicanos, el orden, el imperio de la ley y la libertad garantizan, desde que la regeneradora Revolución de Ayutla estableció la existencia de ellas en nuestro país; garantizan decimos, la igualdad, el predominio de las virtudes, la libertad judicial, el sagrado domicilio, la libertad de trabajo y de industria, el respeto a la propiedad, la libre manifestación del pensamiento sin más límites que el respeto a la moral, a la vida privada y a la paz pública; la inviolabilidad de la vida humana y el triunfo del trabajo y de la honradez sobre el capital y sobre el fraude.

Así lo reconocieron nuestros Constituyentes, y de ahí la promulgación de ese gran Código que ha muerto en nuestro país y que ofrecía todas esas garantías. Y como digna adición a la Constitución de 57, uno de los colosos de las legislaciones americanas, del pueblo a quien hoy nos dirigimos, recibió las Leyes de Reforma, que como ha dicho un escritor liberal, fue lo que como digna contestación a las metrallas que asolaban al Puerto de Veracruz, saltó por encima de aquellos muros cubiertos de gloria.

El fraile, el tirano, el militar, todos quedaban sujetos a la barra de la justicia.

He aquí como el imperio de la ley, el orden y la libertad, iban a ser establecidos por una generación de mexicanos dignos, el riego sagrado que robusteciera las raíces del árbol de la Libertad, cuyas opulentas frondas cobijarían y refrescarían la frente enardecida de un gran pueblo, que tinto aún en la sangre candente de la revolución, se retiraba a la sombra bendita de ese árbol grandioso ... sombra que se llama: Progreso.

Hay la errada opinión de que nuestros Constituyentes fueron utopistas, que no se ajustaron a las circunstancias de la época, y dieron al pueblo demasiadas libertades que todavía no sabe utilizar, y demasiados deberes con que todavía no sabe cumplir. Esto es una argumentación de antesala, que lanzan los serviles a las masas para justificar el desgarramiento actual de nuestra Constitución y el régimen dictatorial que nos veja desde hace años.

No, nuestros Constituyentes no fueron utopistas, nuestros Constituyentes se ajustaron a las circunstancias del medio. Así lo prueban estas frases de ellos en su Manifiesto a la Nación.

Vuestros representantes han tenido que hacer un esfuerzo supremo sobre sí mismos, que obedecer sumisos los mandatos del pueblo, que resignarse a todo género de sacrificios para perseverar en la obra de construir al país.

He aquí como ellos dicen haberse ajustado a las circunstancias del medio y he aquí como ellos declaran que hubieran podido hacer una Constitución más perfecta, pero que tuvieron que hacer sacrificios y que resignarse a los mandatos del pueblo, que en aquel entonces se encontraba en estado de efervescencia revolucionaria.

Hoy nuestra Constitución ha muerto, no porque fuera utópica, no porque no fuera adaptada a nuestra generación, sino porque el pueblo ha degenerado a medida que el clero y la tiranía han ido triunfando.

Sin la dictadura que desde hace años nos oprime, el pueblo hubiera entrado en el ejercicio de sus deberes y de sus derechos y la Constitución se hubiera ido reformando a su favor.

Muerto nuestro Código Fundamental, murieron con él en nuestro país el imperio de la ley, el orden y la libertad, y nuestro pueblo es desgraciado.

Vamos a ver como con la causa desapareció el efecto, vamos a ver como con la desaparición de esas tres cosas capitales a que nos referimos, la Nación presenta un espectáculo aterrador.
III
¿Hay igualdad en nuestro país? No. El capitalista, el fraile y el alto funcionario, ya sea civil o militar, no son tratados en México, igual que el obrero humilde o cualquier otro miembro del pueblo, oscuro en la sociedad, pero brillante en las epopeyas de la Nación. Los empleados arrastran una vida de humillación y miseria. Los privilegios y los fueros en vigor nos han plagado de una clase de inútiles y viciosos, que podemos llamar los zánganos del conjunto social.

El predominio de las virtudes ha desaparecido; predomina el oro, predomina el poderoso, predomina el fraile, predomina el extranjero y nada más.

Los talentos de las llamadas clase media y humilde, vejetan ignorados o despreciados.

En los comicios no triunfa el candidato de virtudes cívicas, triunfa el capitalista, o el impuesto por la autocracia y que pueda ser útil a ésta. El sufragio es un cadáver.

¿Hay libertad individual en nuestro país? No.

Díganselo a esos infelices que desfallecen en las haciendas bajo el látigo del mayoral y explotados en las tiendas de raya; esos infelices que son transportados al Valle Nacional, a Yucatán y a otros puntos y que a veces no representan más valor que el de diez o veinte pesos. Díganlo también esas víctimas de tanto atropello y de tanta venganza que constituyen la nota del día en nuestro país desde hace años y que después de ver allanadas sus moradas y perseguidas sus familias, sufren en célebres prisiones la consecuencia de inspirar temor a los poderosos.

El magnate ha llegado a considerar la cárcel como una propiedad suya, que puede servirle para quitar de en medio a sus contrarios cuando para ello no puede emplear el asesinato de encrucijada o el fusilamiento justificado con motivos de paz pública o de delito del orden criminal. A veces también con los condenados al servicio militar por delitos infamantes, se mezcla al liberal digno, que es vejado allí por algún superior inculto y brutal, y así por el estilo, la libertad individual es un juguete.

¿Prospera el comercio en nuestro país?

Sí, prospera el de dos o tres acaudalados, el de dos o tres casas millonarias y generalmente extranjeras.

Prospera el encomendero, prospera el agiotista ...

Los trusts; esos titanes del monopolio, sin freno que los contenga, hacen subir los precios de los artículos de primera necesidad y hacen bajar los salarios de los que confeccionan esos artículos.

Con esta administración corrompida, el concesionario en alta escala, ya sea banquero, ferrocarrilero, contratista de obras, representante de compañías de navegación, etc., es un agradecido, es un favorecido, es un privilegiado, que, entre champagne y champagne, tomado en reunión de un funcionario venal, improvisa fortunas escandalosas a costa de lágrimas y del sudor del pueblo, que cubierto de harapos y viendo a veces sin comer a sus hijos, siente justificada rabia en su corazón cuando al encontrarse en la calle con el lujoso carruaje del poderoso, recibe una mirada de desprecio de aquel a quien diera lujo y bienestar con el sacrificio de sus pulmones.

Con esas concesiones, se perjudica el obrero, que ve mal retribuido su trabajo, el tenedor de billetes de banco cuando en la quiebra de un establecimiento de estos aparezcan más billetes en circulación que los permitidos; el comerciante en pequeño con el alto flete que le causan sus mercancías, y así por el estilo.

¿Prospera la agricultura? No.

La agricultura en México se halla en manos de unos cuantos dueños de inmensas extensiones de terreno. El viajero que recorra las vastas regiones de nuestro país, hallará campos inmensos sin cultivar y esos campos, heredados por mexicanos indolentes o adquiridos por españoles refractarios al progreso, o por testaferros del clero que necesitan que el yankee venga a nuestro país con iniciativa y con trabajo, están cercados e inaccesibles a la mano del agricultor, hasta que una compañía americana viene a aumentar la peligrosa cantidad de propiedades que tienen los Estados Unidos en México, debido a la imprudencia del Gobierno.

Al lado de las vías férreas, se ven en nuestro país multitud de chozas miserables en las cuales se espereza el indígena arrastrando una vida inhumana.

Los indios, esos brazos que producirían notable riqueza al país si la agricultura tomara el incremento debido, mueren miserables extrayendo el jugo de unos magueyes cercanos a su choza, o van a consumir sus energías en algún campo explotado por el yankee o en la modorra embrutecedora de los cuarteles.

La mala distribución de los terrenos y la libertad en que se encuentran los dueños de terrenos incultos, por las complacencias del Gobierno, unidos a multitud de causas de que se podría escribir mucho, tiene a la agricultura mexicana en un estado lamentable.

¿La rectitud judicial?

Ya lo hemos dicho: en la mayoría de los casos triunfa el acaudalado, triunfa el poderoso, triunfa el extranjero y triunfa el clero.

¿Y cuánto no podríamos decir del sagrado domicilio y de la libertad del trabajo y de industria?

¿Y el respeto a la propiedad?

Basta como viva descripción del respeto que se tiene hoy en México a la propiedad, las escenas de terror y de matanza que devastan a Sonora y Yucatán bajo el torpe pretexto de una guerra civil.

¿La libre manifestación de pensamiento?

Hay libre manifestación de pensamiento para el cortesano, para el fraile, para el hijo espurio de nuestra Patria; pero no para el liberal, no para el ciudadano honrado y patriota y viril, no para la voz de la razón y del derecho.

Puede el orador ultramontano ofrendar la memoria de nuestros héroes; puede el cobarde y el traidor de todas las edades llamar sediciones a los despertares del civismo: eso es un mérito, compatriotas, para obtener tal o cual librea, o tal o cual cantidad de oro; lo contrario es un mérito para que el puñal del asesino busque el corazón del tribuno liberal, para que la chicana del Juez amordace el labio zoilano del periodista independiente.

Y la prueba, compatriotas, la tenéis en nuestro Club atropellado vandálicamente por predicar al pueblo regeneración ...

¿La instrucción en nuestro país?

Millones de analfabetas constituyen la contestación más elocuente.

Desde la instrucción primaria hasta la profesional, se resiente el abandono y la ineptitud del Gobierno, y hasta la iniciativa de suprimir escuelas profesionales porque las arcas de la Nación están casi vacías para ese objeto.

Falta dinero para la instrucción ... sí ... pero no falta para el militarismo, pero no falta para el clero, pero no falta para los poderosos ... no falta para todos los parásitos del país.

En cambio, los jesuítas y todo el clero, ricos con la explotación inicua que hacen sufrir al pueblo, fundan en todo el país escuelas católicas, y en la balanza de esta política de conciliación pesa más la escuela católica que la escuela laica.

Los jesuítas, sobre todo, se han apoderado de la instrucción de nuestro país y en las escuelas del Sagrado Corazón de Jesús y otras semejantes se prepara la generación que, a continuar este estado de cosas, iría a repletar los conventos de que con razón alardeó Montes de Oca en París y acabaría por destruir la barrera que puso Benito Juárez entre la Iglesia y el Estado.

¿La inviolabilidad de la vida humana?

Detened la vista, compatriotas, sobre las lápidas de los panteones de la República, allí veréis fechas que hablan muy alto diciendo que las vidas inviolables en nuestro país sólo se conciben manchadas de fango. (...)

¡Basta Mexicanos! ¡La pluma se resiste a mostrar tanta llaga y descorrer tanto velo!
IV

El Club Liberal Ponciano Arriaga, Centro Director de la Confederación de Clubs Liberales de la República, de pie sobre todas las miserias y sobre todos los personalismos, os convoca hoy ante el ara del deber a luchar por la regeneración de la Patria.

¡Compatriotas el mundo marcha, ha dicho Pelletan: marchemos todos!

¡Que los cobardes, que los histriones, que los enfermos de inverecundo indiferentismo, se queden atrás: a la vanguardia los que aún sentimos correr en nuestras venas la sangre heróica de Cuauhtémoc y del Benemérito de las Américas!
Suceda a la paz de la abyección la paz del derecho.

En otro siglo, los franceses vaciaron sus arterias para dar lección a los tiranos; vaciemos nosotros en el siglo XX todas las energías de nuestros cerebros en aras de la humanidad.

Sobre las vejaciones de la tiranía, sobre la intriga del clero, sobre la absorción del capital y del militarismo, surja el edificio grandioso de la fraternidad, de la democracia y del engrandecimiento nacionales.

REFORMA, UNION y LIBERTAD.
México, Febrero 27 de 1903.
Presidente, Ing. Camilo Arriaga.
Vice-Presidente, Lic. Antonio Soto y Gama.
Tesorero, Benjamín Millán.
1er. Secretario, Juan Sarabia.
2° Secretario, Ricardo FLores Magon.
3er. Secretario, Santiago de La Hoz.
4° Secretario, Enrique FLores Magón.
1er. Vocal, Juana B. Gutiérrez de Mendoza.
2° Vocal, Evaristo Guillén.
3er. Vocal, Federico Pérez Fernández.
4° Vocal, Rosalío Bustamante.
5° Vocal, Elisa Acuña y Rosete.
-6° Vocal, Alfonso Cravioto.
7° Vocal, María del Refugio Vélez.
8° Vocal, Tomás Sarabia.
9° Vocal, Alfonso Arciniega.
10° Vocal, Humberto Macías Valadez.
(De El Hijo del Ahuizote del 1° de Marzo de 1903).

martes, 26 de febrero de 2013

26 de febrero de 1913 El General Plutarco Elías Calles se pronuncia en Sonora.


Plutarco Elías Calles se pronuncia en Sonora.
En el centro del país la situación política y social iniciaba una serie de movimientos en contra de las constantes reelecciones del General Porfirio Díaz. Por su parte Francisco I. Madero apareció en escena como uno de los personajes que abanderaba la oposición de la política gubernamental de ese momento. Para el año de 1911 Plutarco Elías Calles fue nombrado Comisario de Agua Prieta, en cuya población dispuso la defensa en contra de un eventual ataque magonista. Para el año siguiente creó la "Brigada Calles" y con el grado de capitán participó en un combate en Nacozari, Sonora.

En los primeros días del mes de febrero de 1913, en la capital del país, el General Victoriano Huerta por medio de un cuartelazo se apoderaba del gobierno, mismo que culminó con la muerte del Presidente Madero. Ante esa situación, el 26 de febrero Calles se declaró en rebeldía a la cabeza de 150 guardias de los cuerpos rurales, por lo que le fue otorgado el grado de Teniente Coronel por parte del gobernador de Sonora, Ignacio L. Pesqueira.

A principios del mes de marzo de dicho año, ocupó Mineral de Necesaria, Son., y a mediados del mismo mes avanzó y tomó la población de Agua Prieta, Son.; para el 13 de abril de 1913, después de 6 días de intensos combates, las tropas revolucionarias del Teniente Coronel Calles ya eran dueñas de toda la zona norte del estado de Sonora. Antes de marchar para Hermosillo, Son. El Coronel Alvaro Obregón lo nombró jefe de la Zona Noroeste del Estado.

En mayo de 1914 el propio Coronel Obregón lo nombró Comandante Militar de Hermosillo y Jefe de las Fuerzas Fijas del Estado. Plutarco Elías Calles sería uno de los personajes que por sus dotes de estadista jugaría un papel fundamental en las decisiones que se dieron al término de la lucha armada, dándole al país las instituciones políticas, económicas y sociales que han permitido su desarrollo.

Fuente: SEDENA.

Carta Abierta


lunes, 25 de febrero de 2013

La Trinitaria grupo oculto que liberó un país, hace 175 años


Juan Pablo Duarte Díez fundador de la Trinitaria , CC
La independencia de la República Dominicana del 27 de febrero (1838) se debe a la Trinitaria sociedad secreta de ideales cristianos apoyada por masones.

La trinitaria es una sociedad secreta fundada por el importante comerciante Juan Pablo Duarte Díez (1813-1876) el 16 de julio de 1838, con ocho amigos más. Esta reunión secreta cambiaría la historia de la República Dominicana y de La Española, la isla en la que se encontraba dicho país en el archipiélago de las Antillas Mayores. En aquel entonces ocupado por Haití, que hasta hoy comparte territorio en la mencionada isla.


Razones por las que surge la Trinitaria

La Trinitaria surge por la necesidad de liberación del pueblo dominicano de la férrea toma del país del general haitiano Jean Pierre Boyer el 9 de febrero de 1822. La población vivió esa época con absoluto rechazo, aunque hubo un apogeo de la producción de azúcar y café además de la abolición de la esclavitud en partes de la isla. Sin embargo, la educación de la población decayó cerrándose todas las universidades.

Quizás lo que más afectó psicológicamente a los dominicanos fue el reclutamiento obligatorio de sus jóvenes entre 17 y 25 años al ejército. Pero lo peor era que entraban a las fuerzas armadas sin percibir ninguna paga, por lo que su subsistencia dependía del pillaje a sus propios conciudadanos. Muchos jóvenes, huyendo de esa situación, escaparon a colonias españolas del Caribe, incluso escaparon hasta Venezuela. Todo esto creó las circunstancias adecuadas para que surgiera La Trinitaria.

Fundación y juramento de La Trinitaria

La fundación de la sociedad secreta La Trinitaria tuvo lugar en la casa de Doña Josefa Pérez de La Paz, conocida como Chepita, y su hijo Juan Isidro Pérez en una reunión convocada por Juan Pablo Duarte Díez con ocho jóvenes dominicanos con los que compartía amistad. Estos eran Pedro A. Pina, Jacinto de la Concha, José María Serra, Juan N. Ravelo, Felipe Alfau, Félix Mª Ruiz, Benito González y Juan Isidro Pérez.

En esta reunión se asentaron las bases de este grupo de futuros libertadores que quedaría ratificado con la firma de sangre de los asistentes del siguiente juramento:

“En el nombre de la Santísima, Augustísima e Indivisible Trinidad de Dios Omnipotente, juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano y a implantar una república libre, soberana e independiente de toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana.

La cual tendrá un pabellón tricolor en cuartos encarnados y azules atravesado por una cruz blanca. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios con las palabras sacramentales Dios Patria y Libertad. Así lo prometo ante Dios y el mundo. Si tal hago, Dios me proteja, y de no, me lo tome en cuenta; y mis consocios me castiguen el perjurio y la traición si los vendo.”


Funcionamiento de la sociedad secreta La Trinitaria

La Trinitaria se organizaba de forma que solamente cada miembro de la sociedad secreta únicamente conociera a otros dos, como una especie de células compuestas por el iniciador y dos iniciados y cada uno tenía el deber de iniciar a dos personas más de su absoluta confianza. De esta forma se iba extendiendo rápidamente el grupo y el espíritu revolucionario a la vez que si alguno era descubierto sólo podría identificar a dos miembros.

Para mantener en secreto su existencia y movimientos contaban con códigos secretos, señales entre ellos para reconocerse, todos tenían un seudónimo muy al estilo de la masonería a la que pertenecían varios de sus miembros. 

Los trinitarios hacían llegar sus ideas revolucionarias y de un gobierno libre a través de octavillas hechas a mano, adhiriendo a los dominicanos a una causa común.


La independencia de la República Dominicana

La Trinitaria consiguió el objetivo de unir a su pueblo por la independencia, que llegó a su punto álgido el 16 de enero de 1844. Con la “Manifestación de los pueblos de la parte este de la isla, antes Española o de Santo Domingo, sobre las causas de su separación de la República Haitiana” redactado por Tomás Bobadilla y Briones. Dicho manifiesto era la ley que anhelaban que rigiera a una República Dominicana independiente.

Finalmente la noche del 27 de febrero de 1844, un pequeño grupo de dominicanos, tras un disparo de aviso de Matías Ramón Mella, se dirigieron hacia La Puerta del Conde, edificio militar del siglo XVII. Y como representación de su pueblo hicieron públicos a las autoridades sus deseos de ser un gobierno independiente y libre, causa para la que estarían dispuestos a dar la vida.

En ausencia del líder de La Trinitaria, ocupando su lugar se presentó Francisco del Rosario Sánchez y otros trinitarios como Tomás Bobadilla y Briones por los conservadores, Matías Ramón Mella, Juan Alejandro Acosta, Vicente Celestino Duarte, Gabino Puello, Eusebio Puello, José Joaquín Puello, Eduardo Abreu, Manuel Jiménez, Remigio del Castillo, Jacinto de la Concha, Cayetano Rodríguez, Tomás de la Concha, Félix María del Monte, junto con el resto del pueblo.

Terminando ese 27 de febrero con el logro de la independencia de la República Dominicana gracias a esta sociedad secreta de corte político, aunque desgraciadamente no los liberó de futuros gobiernos dictatoriales y nefastos.



Fuente: Suite 101.

La situación masónica en Paraguay sigue siendo objeto de monitoreo y la Gran Logia Simbólica del Paraguay sigue contando con el reconocimiento de la CMI y UGLE


Asunción, Paraguay. A raíz de las decisiones tomadas en Kansas, los dos cuerpos de la masonería en el Paraguay toman nota de lo siguente: el problema del reconocimiento en Paraguay sigue bajo el monitoreo. La Comisión de Información sobre el Reconocimiento es consciente de que la Gran Logia encabezada por Carlos Quiñónez mantiene una relación con el Supremo Consejo del Paraguay, pero la única Gran Logia reconocida por la CMI y la Gran Logia Unida de Inglaterra es la Gran Logia Simbólica del Paraguay dirigida por el Gran Maestro Euclides Acevedo.


Raúl Pintos Grassi, Gran Canciller de GLSP
presenta la situación masónica del Paraguay

Aunque la Comisión seguirá vigilando la situación en Paraguay, una cosa es cierta: la Gran Logia Unida de Inglaterra reconoce la soberanía y la regularidad de la Gran Logia Simbólica del Paraguay como el único órgano masónico regular en la Jurisdicción Masónica del Paraguay.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Conferencia sobre la aromaterapia egipcia


Madrid, España. El 13 de marzo de 2013, la Gran Logia Provincial de Madrid organiza una conferencia pública sobre la aromaterapia egipcia. El acto tendrá lugar a las 20.00 horas, y la conferencia contará con el apoyo de Héctor Gambis Vereda.


Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

LNF abandonó el proyecto de la Confederación masónica francesa

París, Francia. Loge Nationale Française abandonó el proyecto de la Confederación masónica francesa. La decisión fue anunciada por una carta oficial enviada por Robert Guinot (Presidente del Consejo Nacional) a Marc Henry, Gran Maestro de la Gran Logia de Francia. La decisión se produce en medio de desacuerdos causados ​por ​GLdF acerca de Roger Dachez, que tiene totalmente insatisfechos a los miembros de LNF y al liderazgo de la dicha Obediencia.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

domingo, 24 de febrero de 2013

La aragonesa Nieves Bayo acerca la Masonería al gran público



La máxima responsable de la Masonería española, Nieves Bayo Gallego, desgranó en la noche del viernes el funcionamiento de la institución a través de la conferenciaLa Masonería desde dentro, organizada por la Respetable Logia Resurrección número 30 de San Roque y el Consistorio. 

La aragonesa Nieves Bayo es desde el pasado mes de junio la gran maestre de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE). En su mandato al frente de la organización, de tres años, tiene como objetivo fomentar la estabilidad, el acercamiento a la sociedad y la defensa de la laicidad . 

La Gran Logia Simbólica Española, que está compuesta en España por unos setecientos integrantes repartidos en las 34 logias que la componen, tiene como objetivo dotar a la misma de una proyección al exterior, rechazando el mito de misterio y cuestiones ocultas que algunos atribuyen a la masonería. 

La Gran Logia Simbólica Española, la rama masónica más importante de nuestro país, tiene como líder a una mujer por segunda vez en su historia, desde que en 1992 se admitiera la entrada de la mujer en igualdad con el varón a todos los efectos en la sociedad. 

Bayo centró su intervención en aclarar al público en qué consiste y qué no es la masonería. Hay que tener en cuenta que el mismo carácter secreto de este movimiento y los ataques que sufrió durante el franquismo han contribuido a dar una imagen muy distorsionada del mismo entre el público en general.

Fuente: Joly Liberal.

24 de Febrero - Día de la Bandera



La bandera mexicana es uno de los símbolos nacionales que nos identifica. Está compuesta por un rectángulo dividido en tres franjas verticales del mismo tamaño y de colores verde, blanco y rojo con el Escudo Nacional en el centro.
La bandera mexicana ha pasado por muchas transformaciones a lo largo de su historia:
1810 Cuando el pueblo se levantó en armas la bandera que utilizó Miguel Hidalgo fue un lienzo con la imagen de la virgen de Guadalupe que tomó de la iglesia de Atotonilco.
1814 La bandera que acompañó a José María Morelos, era un rectángulo de color azul con otro de color blanco, este último tenía en el centro un águila coronada que posaba sobre un nopal, encima de un puente de tres arcos con las iniciales "VVM" (Viva la Virgen María).
1821 La bandera trigarante que se elaboró conforme al Plan de Iguala, tenía los colores blanco, verde y rojo; estos estaban colocados en franjas diagonales que representaban las ideas de religión, unión e independencia, en el centro de cada franja había una estrella.
1821 A partir del 2 de noviembre Agustín de Iturbide decidió que el orden de los colores de la bandera serían verde, blanco y rojo con franjas verticales, figurando en el centro la imagen de un águila coronada.
1823 El Congreso Constituyente Mexicano decretó que el escudo sería el águila parada sobre un nopal, agarrando con la pata derecha una serpiente. Se especificó así por el significado que el pueblo azteca dio a esos elementos.
1934 Se crea el Día de la Bandera Mexicana y se celebra cada 24 de febrero. Esta festividad fue oficialmente reconocida en 1940, por el decreto del Presidente Lázaro Cárdenas del Río.