Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

lunes, 31 de diciembre de 2012

INVIERNO 2012

El masón debe ser firme, constante, leal y verídico. Jamás debe tener motivos para arrepentirse de lo que haga, con la alta responsabilidad de estar exento de reproches en todos sus actos y practicar la justicia y equidad para que sea reconocido como un ser humano  recto  y a donde este,  su valor y su mérito le den el aplomo para nunca ser vencido. 

La masonería es una, los masones somos muchos, todos con diferentes formas de pensar y dando curso a la libertad de expresión y de acción, la que debería estar fundada en cuando menos, en los enunciados tan firmes como a los que me refiero  en el párrafo que antecede y que no es nada nuevo, ha estado ahí por cientos de años pero, pareciera que no existe y que jamás hubiese estado frente a nosotros para cuando menos leerlo. 

Teniendo los mismos principios y naturaleza libertaria,  somos tan iguales y al mismo tiempo tan diferentes que, nada podría pasar cuando en el respeto, tomáramos el debate de la idea  de progreso, para generar  la luz que ilumine el camino institucional por el cual debiésemos andar, siempre fundado en el estudio, análisis, humildad y respeto, para saber cuando no podemos sostener nuestra postura sabiendo retírala a tiempo, vamos, saber cuando se pierde pero,también sabiendo, con la misma humildad, cuando se gana, evitando así, rupturas innecesarias al interior de los talleres, formando otros pero en franca lucha de egos que nos lastiman a todos, ¿ Utópico? Quizá. 

Así, el desorden Mundial, ha hecho mucho daño en todos las esferas de la sociedad internacional y la nuestra no ha sido la excepción, LOS MASONES ESTAMOS EN CRISIS, que no la Masonería.

Termina una año más y el mismo que los abismos separatistas de la fraternidad se ahondan pero, también se hacen más anchos,  merced a la soberbia,  a la vanidad, muy seguro a la ignorancia, de la cual no escapamos nadie, ya que a fuerza de querer... Nada es.

Argumentos fundados en el conocimiento, se han ausentado para en su lugar, abrir frentes a la imposición de los muchos débiles en intelectualidad, en oposición a  pocos en la fortaleza del estudio, disciplina, humanismo y humildad.

Dice Lao-Tse, el sabio tiene que ser humilde como la hoja que cuelga de un árbol, rústico como la corteza de ese árbol e insípido como el agua que le nutre.

RESCATAR LA ESPIRITUALIDAD, ÉTICA  Y MORALIDAD DE LA FRATERNIDAD, NOS HACE MASONES, ENTRE MUCHO, DE VERDAD.

LIBERTAD IGUALDAD Y FRATERNIDAD.

Siglas, cada una de ellas,que nos han acompañado por muchos años, pero que se han quedado sólo en un enunciado que aún nos sacude el alma,  pero que, en mi opinión y de verdad lo digo con humildad, no hemos estudiado a fondo y menos llevado a la práctica. 

No podemos ser libres sin antes ser iguales, pues cuando no lo somos, nos trasladamos a una relación de superior a inferior posiblemente de esclavitud, y es que no ha nacido una forma diferente de llegar a esta vida, si no es a través de dos células muy pequeñas en su tamaño, pero enormes en cuanto a su resultados,  tendientes a la perfección, cuando por Ellas, se ha logrado la perpetuidad de la raza Humana, con un complejo, y mucho, sistema integral que nadie, ni el más erudito ser sobre la tierra, ha podido superar y, es aquí en donde en muchos aspectos, inicia la IGUALDAD, todos concebidos en el mismo principio y nacidos de una mujer, auténtico simbolismo cuando al recibir la LUZ, en nuestra iniciación, pasamos entre columnas, como el significado de haber sido entregados a este Mundo, simbolizando un parto que nos trae a la existencia.

Tiempo de Paz, tiempo de aceptar que todos somos iguales, pero no sólo en Invierno, cuando los sentimientos nobles se hacen patentes, pero si para siempre.

Ser LIBRES, siendo IGUALES y asumirnos  como tales, nos da la oportunidad para ser FRATERNOS, hay momentos en los que unos mandan, pero lo hacen como el primero entre sus iguales y con el consenso de los suyos, se fundamenta entonces el punto de partida de la igualdad para ser libres y entonces fraterno, no antes, sería fabricar irrealidades, pues lo que en un momento histórico fue legítimo, hoy aparece com la relegación de formas para reincorporarnos al cambio que exige toda sociedad que quiere seguir siendo vigente y más en un mundo de jóvenes, que ante tantos desacuerdos entre HH:. No ubican de que se pudiese tratar cuando gente que ni siquiera conocen, los tratan de IRREGULARES, cuando NUNCA ha habido contacto con ellos.

Tiempo de Paz y progreso, tiempo de hacer que lo bueno suceda, tiempo de nuestra responsabilidad, en base a nuestros hechos de trabajo fecundó, para que hable por nosotros, NADA MÁS.    Con palabras se puede negociar, pero para engrandecer a la persona,  se requieren buenas obras. 

Ciencia, virtud, caridad, amor, fraternidad, trabajo que construye y desde luego Amor, y muchos más, valores que aprendemos hombres y mujeres en la masonería, deben ser  retomados y practicados, dentro y fuera de nuestros templos,  apartados de aquellos para quienes siempre la línea de separación entre nosotros es que "la regularidad es de  origen"  la misma que actualmente se pelea entre los países europeos que piensan que la masonería es de ellos, anclados al  pasado y queriendo anquilosar el pensamiento progresistas ante el reto de los descubrimientos de la ciencia y El Progreso de la humanidad. Aquello termino, pues debemos estar listos para elaborar nuestras propias decisiones para avanzar. 

El reto es de reencuentro, de reconciliación, de respeto a quienes como hombres o mujeres en la masonería, permanezcamos como Libres, cada quien en lo suyo, respetando su condición,  con sus leyes y liturgias, pero mandando un mensaje universal en el que quede claro que la vigencia de nosotros esta de vuelta ya que es más lo que nos une, que lo que nos separa y mientras sea así, nuestros enemigos naturales, serán vencidos, no antes porque ahora no representamos  la heredad que con brillo heredamos.

Que lo entiendan  que los que en los  extremos  están agusto con la ignorancia del pueblo, se forma un sólo bloque contra ellos, contra la ignorancia y sus abusos en todas sus formas.

POR LA REFUNDACIÓN DE LA MASONERIA. 

Progreso, armonía, lleno de felicidad que sea el 2013. 

Federación De Logias Mexicanas.
Dr. Jaime Chalita Zarur 

Masones realizan donación


Miembros de la Logia Masónica Concordia Universal donaron G. 25 millones al proyecto "Mitaí Letrado", que realiza trabajos de prevención contra las drogas en los niños y adolescentes.








El acto de entrega se realizó el último viernes en la sala de sesiones de la Junta Municipal de esta ciudad.
En representación de la Logia Masónica Concordia Universal de esta ciudad -dependiente de la Gran Logia Simbólica del Paraguay- estuvo presente Rafael Guerrero, además de los concejales municipales.
El pasado 25 de diciembre, la Logia Concordia Universal realizó el sorteo de un gran bingo que contó con premios varios como automóviles y motocicletas. Según Rafael Guerrero, el bingo dejó como ganancia 50 millones de guaraníes y decidieron donar 25 millones al proyecto de prevención contra las drogas "Mitaí Letrado" que lleva adelante la Junta Municipal de esta ciudad.










Cabe señalar que el proyecto "Mitaí Letrado" fue una iniciativa del actual presidente de la Junta Municipal, el abogado Alejandro Benítez Araña. El mismo, tras agradecer a los integrantes de la Logia Masónica Concordia Universal, indicó que la donación recibida será utilizada para la impresión de más de 14.000 cuadernillos con consejos y formas de prevenir que los niños y adolescentes caigan en la drogadicción, las bebidas alcohólicas y el cigarrillo.
Este material será distribuido junto con el kit de útiles a todos los alumnos en las escuelas de la ciudad y del campo.
Fuente: Editorial Azeta S. A.

sábado, 29 de diciembre de 2012

Consecuencias fatales si persiste el divisionismo nacional: Masones

Or.·. San Luis Potosi.-  “Cualquier sociedad dividida tiene consecuencias fatales”, advirtió Jaime Chalita Zarur, presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas, que ofreció una conferencia sobre la “Refundación de la Masonería”, en la Gran Logia "El Potosí".

La urgencia de “refundar a la masonería mexicana” se observa en la profundización de la división generada por la partidocracia que conculcó los legítimos intereses de la sociedad de construir una democracia participativa y en cambio, se instauró una democracia representativa al servicio de las dirigencias partidistas, dijo.

Recordó que México es producto de la visión de los masones en el Movimiento de Independencia y que se consolidó al rechazar la invasión extranjera en la defensa nacional encabezada por el oaxaqueño Benito Pablo Juárez García, en donde se encuentran los cimientos de las instituciones mexicanas.
Preservar el legado de los hermanos mayores, dijo Chalita Zarur, es obligación de la masonería del presente, en donde se debe impulsar la reconciliación, el reconocimiento y el respeto de los hombres y mujeres libres y de buenas costumbres, indicó el presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas.

Apuntó que desde 1995 se observó el preocupante retroceso de los avances económicos, políticos y sociales logrados por los mexicanos con un costo muy elevado en sangre en la construcción de su historia“Sin embargo, sembrar la conciencia es una tarea cotidiana, constante”, precisó. Un primer avance se logró el 5 de febrero de 2005 al constituirse en San Luis Potosí el Consejo Masónico Mexicano, a iniciativa de Jaime Chalita Zarur, en donde participaron 7 Grandes ex Maestros de Grandes Logias de la República Mexicana.

El segundo eslabón se dio con la creación de la Federación de Logias Mexicanas en 2007 y al 2012 se registran cuando menos 25 Grandes Logias en su membresía. Tiempo que permitió se recogiera la inquietud de los masones mexicanos para encontrar un mecanismo que impulse la reconciliación entre diferentes ritos y obediencias que trabajan en México desde 1897, rememoró Chalita Zarur.

Con base en el trabajo de conciliación al seno de la Federación de Logias Mexicanas, sustentado en el principio universal de la tolerancia, se empezó a impulsar la idea de “la refundación de la masonería mexicana, sumando coincidencias y buscando el diálogo respetuoso de las divergencias”, resumió Chalita Zarur.

Así, el presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas, Jaime Chalita Zarur, se muestra confiado en que la refundación de las relaciones de respeto a la autonomía y soberanía de cada escuela masónica, se dará por la urgencia social de crear organismos horizontales que restauren la democracia participativa de los mexicanos.

viernes, 28 de diciembre de 2012

VII Encuentro de Logias Ohiginianas de América


Informa la Respetable Logia Bernardo O’Higgins N° 144 (Valle de Encarnación) que durante el periodo 26-28 de cctubre del 2012 se realizó en el Valle de Buenos Aires, Argentina, el VII Encuentro de Logias Ohiginianas de América con la participación de Logias O´Higgins de Argentina, Chile, Perú y Paraguay.




El encuentro se abrió con una Tenida Magna que se desarrolló en el Gran Templo de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones donde se desarrollaron interesantes trabajos ya que cada V:.M:. desarrolló una plancha arquitectónica. La postenida fue magnífica ya que disfrutamos de la fraternidad Ohiginiana escuchando buen tango, sabrosos platos porteños y buen vino argentino.




El día sábado 27 de octubre se desarrolló la cantera donde se debatieron proyectos, ideas, también quedó establecido que el noveno encuentro de Logias O´higgins se desarrollará en Lima-Perú. El encuentro culminó con un almuerzo de despedida el día domingo 28 de octubre.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Francmasonería y la sociedad en Francia y Europa


París, Francia. El 15 de enero de 2013, el Gran Maestro de la Gran Logia de Francia, Marc Henry, ofrecerá una conferencia de prensa. El evento tendrá lugar en el Press Club en presencia de los periodistas franceses. El tema de la conferencia de prensa será "Francmasonería y la sociedad en Francia y Europa".



A la conferencia de prensa participan tambien los Grandes Maestros dela GLTSO y LNF. Los tres Grandes Maestros van a tratar de presentar la perspectiva masónica para el 2013 y sobre la reunificación de la Masonería francesa.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

“No somos adivinos, brujos o embaucadores como la sociedad cree”


Roland Brisson, gran maestro de la Gran Logia de Habla Hispana, visitó Guayaquil con el objetivo de divulgar que el colectivo tiene como principio promover el crecimiento intelectual y espiritual

Roland Brisson, ascendido como Gran Maestro, realiza una gira por la región. Foto: Cortesía

























El intenso olor que provino de los múltiples inciensos,  llenó el ambiente del  local de la Orden Rosacruz Amorc - Capítulo Guayaquil-, ubicado  en Luque 645 y García Avilés (centro). 

La ocasión fue especial para todos los que cada semana se reúnen allí para repasar las enseñanzas y meditaciones que practica dicha agrupación.


Roland Brisson, recién ascendido como Gran Maestro de la GLH (Gran Logia de Habla Hispana), estuvo en la ciudad este fin de semana como parte una gira por los países latinoamericanos e hispanoparlantes de Estados Unidos, en la que aclaró las funciones que debe cumplir dentro de su actual jerarquía.
Brisson, quien cuando conversa no deja de ver a los ojos a su interlocutor, detalló  la misión que tiene  la Orden Rosacruz en la urbe porteña y por qué tanto tiempo el  colectivo  se mantuvo en secreto.

¿Cuál es el objetivo de su visita a Guayaquil?
El objetivo de mi viaje por las ciudades latinoamericanas -donde hay capítulos y logias- es el de tener contacto con cada uno de los integrantes activos y divulgar que es un anhelo de la Orden Rosacruz Amorc  abrirse y ser conocidos a profundidad por los demás.
¿Cómo la gente puede saber que ustedes son la auténtica Orden?
Nos identificamos a nosotros mismos y ante los demás como Orden Rosacruz Amorc. Estas siglas provienen del latín Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis, que significa Antigua y Mística Orden Rosae Crucis.
Y aclaro, no somos adivinos, brujos, o embaucadores, como la sociedad nos ha considerado por mucho tiempo, gracias a los estafadores que se designan así.

¿Qué enseñanzas compartirá durante su gira?
Las mismas enseñanzas impartidas por nuestro máximo líder, el Imperator Christian Bernard, de Francia, quien durante una conferencia que ofreció este año en Brasil,  habló de la importancia de la ecología espiritual.

Usted mencionó el término “buscadores”, ¿a quiénes se refiere?
Son las personas, en este caso, miembros  de la Orden, que  constantemente investigan las diferentes áreas de conocimiento para trascender y ser felices como parte del crecimiento espiritual e intelectual.
¿Qué es la ecología espiritual?
Este año debemos proyectarnos en el cuidado del planeta desde un punto de vista espiritual.
La tierra debe ser entendida como el lugar donde deben evolucionar los cuatro reinos, me refiero a los cuatro elementos: tierra, agua, fuego, y aire.  Recuerde que   el 70% de nuestra composición es del líquido vital.
¿Cuál es el origen de la Orden?
Se presume que tuvo su raíz en las tradiciones esotéricas, filosóficas y en los mitos del antiguo Egipto,  aproximadamente 3.500 años a.C. Pero fue recién en 1915 que Spencer Lewis, asesor de Ford y Rockefeller, expandió la Orden desde Francia hacia Nueva York y luego hacia el resto del continente americano.
¿Cuánto tiempo tarda un miembro activo en ascender?
Eso depende del tiempo que le dedique cada persona al estudio de las monografías, pero pueden tardar muchos años en subir de nivel.
¿Por qué usan términos en latín todo el tiempo?
Hay dos razones fundamentales por las que nos expresamos así:  por el origen de la Orden y también por las vibraciones que produce este idioma ya extinto, que son altamente favorables para el desarrollo del ser humano.
Lo de las vibraciones se basa en un estudio científico francés sobre el color que tiene cada nota musical y cómo este afecta el entorno.
¿Qué opinión tiene la Amorc sobre el calendario maya y sus predicciones?
Muchas de las cosas predichas por los Mayas se han cumplido; por ejemplo, el uso indiscriminado del “plástico” (tarjetas de crédito) o el calentamiento global.
Sobre el miedo infundido en la sociedad por el “fin del mundo”, según la Carta Anual de nuestro Imperator, estaremos meditando como en cada solsticio o equinoccio.
No tememos a lo que pasará, además, estaremos entrando a la era de la mujer.
¿A qué se refiere con la era de la mujer?
Basándome en investigaciones de un sociólogo francés (no proporcionó el nombre), este es un período donde la humanidad buscará la forma de migrar de la ciudad al campo, a la comuna, por un reavivamiento del amor hacia la tierra, la unión familiar.
Siendo  claro, más que la era de la mujer, será el tiempo del arquetipo femenino.
  • Fuente: El Telégrafo.

viernes, 21 de diciembre de 2012

¡¡¡Feliz Solsticio 2012!!!


El 21 de diciembre se registrará el fenómeno del solsticio de invierno.

Los solsticios son los momentos del año en los que el Sol alcanza su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duración del día o de la noche son las máximas del año, respectivamente.

Astronómicamente, los solsticios son los momentos en los que el Sol alcanza la máxima declinación norte (+23º 27’) o sur (-23º 27’) con respecto al ecuador terrestre.

En el solsticio de verano del hemisferio Norte el Sol alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Cáncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Capricornio. Ocurre dos veces por año: el 20 o el 21 de junio y el 21 o el 22 de diciembre de cada año.

A lo largo del año la posición del Sol vista desde la Tierra se mueve hacia el Norte y hacia el Sur. La existencia de los solsticios está provocada por la inclinación del eje de la Tierra sobre el plano de su órbita.

En los días de solsticio, la duración del día y la altitud del Sol al mediodía son máximas (en el solsticio de verano) y mínimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro día del año. En la mayoría de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios.

En zonas templadas, las fechas de los solsticios son idénticas a las del paso astronómico de la primavera al verano y del otoño al invierno. Las fechas del solsticio de invierno y del solsticio de verano están invertidas en ambos hemisferios.

Solsticio es un término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador celeste. El nombre proviene del latín solstitium (sol sistere): Sol quieto.

APMR Christmas and 2013 New Year card

jueves, 20 de diciembre de 2012

Confederación de Grandes Logias Tradicionales Regulares de Francia


París, Francia. El 18 de diciembre 2012 se llevo a cabo una reunión de las cinco Grandes Logias de Francia que desean obtener el reconocimiento internacional. En este sentido, se firmó una declaración para establecer la Confederación de Grandes Logias Tradicionales Regulares de Francia.


Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Jean-Michel Mascherpa: "La necesidad de respetar nuestra palabra"


Berna, Suiza. El Gran Maestro de la Gran Logia Alpina de Suiza ha hablado en su mensaje para el 2013 sobre la necesidad de respetar las promesas hechas y sobre el estado de la Masonería internacional.


© Olivier Vogelsang, Parc des Bastions

"(...) La Masonería fue expuesta a una serie de virulentos artículos contra ella misma. Los nuevos medios de difusión de la información (...) nos han ofrecido una cruda imagen de nuestra Fraternidad (...)", declaró Jean-Michel Mascherpa en su discurso.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

El 11º Congreso Nacional de la Orden DeMolay en Bolivia


Sucre, Bolivia. De 15 al 17 de diciembre de 2012 se celebró el XI Congreso Nacional de la Orden DeMolay en Bolivia. Según las elecciones celebradas durante el congreso, Mauricio Villafuerte Guerra fue elegido Maestro Consejero Nacional, Jorge Quintanilla fue elegido Oficial Ejecutivo Nacional. El próximo año, el Congreso se llevará a cabo en La Paz.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Concierto Masónico en el Ateneo Rumano


Bucarest, Rumanía. El Ateneo Rumano acogió anoche un concierto masónico que marcó el cierre oficial de las ceremonias masónicas que marcan el 90 aniversario de la Gran Logia Femenina de Rumania y la fundacion del Supremo Consejo Femenino para Rumania.


El evento contó con la presencia de miembros de varias organizaciones masónicas en el país y en el extranjero y embajadores. El invitado de honor fue Su Excelencia el Embajador de Francia, Sr. Philippe Gustin.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

La Logia Coatzacoalcos entra en la Orden Masónica Mixta Internacional "Le Droit Humain - El Derecho Humano"



Con mucho gusto, les compartimos que a partir del 22 de Septiembre de 2012 la Respetable Logia "COATZACOALCOS" No. 52 ingresó en el seno de la Orden Masónica Mixta Internacional "Le Droit Humain - El Derecho Humano", con la intención de continuar nuestra andanza de más de 75 años de Trabajos ininterrumpidos, por los caminos de la Masonería Mixta, Liberal y Adogmática. Por ello, desde ahora, por razones reglamentarias de la Orden se hizo un cambio de denominacion: RESPETABLE LOGIA "COATZACOALCOS" No. 1970, en lugar de RESPETABLE LOGIA "COATZACOALCOS" No. 52, que era nuestro el nombre anterior, cuando la Logia trabajaba bajo la Bóveda Celeste.

Fuente: Diario Masónico.

martes, 18 de diciembre de 2012

Condolencia



Quienes integramos la Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" Nº 2 queremos enviar nuestro mensaje de solidaridad y apoyo en estos momentos al C. Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, Lic. Enrique Peña Nieto, por el lamentable fallecimiento de su tía, la Sra. Alma Peña Colima.

Le deseamos a él y a su familia pronto consuelo.

Fraternalmente,

DDig.·. Off.·. y CCol.·. de la Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" Nº 2

Sesión Extraordinaria del Consejo APMR


Bucarest, Rumanía. El 21 de diciembre de 2012 se llevará a cabo la Sesión Extraordinaria del Consejo APMR. El 22 y 23 de diciembre habrá sesiones de análisis de la Agencia en cuanto a las diferentes jurisdicciones masónicas de Europa, Asia, América del Norte y del Sur. La reunión será presidida por el Secretario General de la APMR, despues de haber sido reinstalado en función. El Secretario General estará asistido por el Canciller de Asuntos Exteriores.


Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

LA MASONERÍA, INSTITUCIÓN DOCENTE

Elemento esencial de la misión de la Francmasonería, cualquiera que sea el lugar donde se encuentre conformando Logias, Grandes Logias, Grandes Orientes, es el de formar hombres con valores esencialmente éticos, capaces de aspirar a un permanente perfeccionamiento y al mejoramiento de la sociedad.

Diversas son las declaraciones de principios que adoptan la Grandes Logias en el mundo. Consideremos un documento que une a las Grandes Logias de América, este es el que explicita los “principios generales para la estructuración de la Francmasonería”, adoptado en Montevideo en 1947 al constituirse la Confederación Masónica Interamericana.

En el Nº. 1 se señala que la francmasonería “tiene por objeto el mejoramiento espiritual y moral del iniciado y de la humanidad, sobre la base del respeto del postulado de personalidad” y en el Nº. 3 que “reconoce la posibilidad de mejoramiento indefinido del hombre y de la humanidad”.

El mejoramiento cada iniciado puede lograrlo mediante un proceso de autoperfeccionamiento, sin embargo es más factible el logro de niveles superiores mediante procesos educativos; por otra parte estos procesos permiten transmitir intencionadamente determinados contenidos o enseñanzas, que en el caso de la Masonería corresponde a la doctrina, sus principios, valores e ideales.

De allí que no sea equivocado postular que la Francmasonería es una institución iniciática, educacional o educativa y que los procesos que ella realiza sistemática o asistemáticamente para formar a sus aprendices, compañeros y maestros, es lo que podemos denominar docencia masónica; hay quienes enseñan y quienes aprenden.

“Nuestra orden elige hombres, los educa, los organiza y disciplina”... “de manera que no es difícil convencerse de que todo el secreto consiste en que un grupo de personas serias y honradas, constituidas en familia merced al vínculo de una sana fraternidad, trabajan por extender esa fraternidad por todos los ámbitos del mundo, perfeccionando su individualidad y las de cuantos le rodean...”, se le dice al candidato antes de emprender las pruebas de la iniciación.

De estos trozos podemos extraer la esencia de la idea docente de la Francmasonería.

EL MODELO DE HOMBRE AL CUAL ASPIRA LA ORDEN

Se educa a hombres, ello lleva al problema fundamental de todo acto educativo, ese es el modelo de hombres que se desea lograr, este modelo está implícito en diversos documentos doctrinarios de carácter universal y que podríamos resumir así:

La Orden aspira a conseguir alguien capaz de no reconocer jerarquías sociales ni de fortuna; honrado, libre de preocupaciones y dispuesto a trabajar por el bien de la humanidad, fiel a las obligaciones que contrae voluntariamente, dedicado al cultivo de la virtud y a la adquisición de la verdad, apto para elegir los elementos útiles de ambiente en que se desenvuelve, purificado por el esfuerzo, por medio de estudio de la ciencia, por el ejercicio de la justicia y por la actividad del trabajo.

El masón íntegro ha de ser un luchador a favor de la verdad y contra la mentira, de la sinceridad contra la hipocresía, de la libertad y la tolerancia, contra la tiranía y el fanatismo. En el orden filosófico debe tener una concepción clara acerca del origen del universo, así como de las distintas tendencias que se disputan el mundo de los creyentes en los sistemas religiosos, políticos o filosóficos.

Se desea al hombre con doctrina arraigadas, con valor para sobreponerse al desfallecimiento y desarrollar las fuerzas necesarias para suprimir, en lo posible, los males que engendran los mezquinos impulsos del egoísmo y las malas instituciones políticas y sociales. Se aspira a un luchador digno y amante del derecho, a favor de la virtud y de la inocencia ultrajadas, y en apoyo de los ofendidos por la mentira, la calumnia o la injusticia, que no retrocede ante ningún peligro cuando cumpla los dictados de su conciencia ilustrada; que permanezca puro y limpio de toda iniquidad, dedicado sólo a obras meritorias y especialmente, de inteligencia purificada de prejuicios por medio del estudio. Así, por la perseverancia en la adquisición de la virtud allanará los tropiezos.

Con amor por el prójimo, incapaz de hacer a otro lo que no quisiera que hicieran con él; arrastrando con ánimo esforzado toda clase de peligros en defensa de la verdad y la justicia. En otras palabras, que no convierta su vida en fuente de pasatiempos, sino de austeros sacrificios; sin contemplar pasivamente el bien sino constituido en activo combatiente contra el mal y el error.

El hombre en quien la educación masónica logra su fin, es aquel que hace la caridad, entendida no como la limosna vergonzante y ostentosa, sino como convicción ilustrada y la voluntad decidida de contribuir a que los hombres vean claro y cumplan con su destino, suministrando a los demás los medios que les faltan para que, a su vez sean útiles a sus semejantes. Sin olvidar que nunca las viudas o los huérfanos deben llamar vanamente a sus puertas; o de darle un consejo al ignorante o al que va descaminado.

Busca la Orden, a quien propague la tolerancia, para evitar horrores y lágrimas. En fin, alguien capaz de socorrer a sus hermanos aunque sea vertiendo su propia sangre, que ponga en sus acciones el sello del honor y la virtud; que huya del vicio y siga la senda de los hombres que han esclarecido, con sus méritos y servicios a la humanidad.

Todo este programa se resume en la aspiración de la Augusta Orden, de formar un hombre de inteligencia esclarecida, de sentimientos ennoblecidos y de voluntad intrépida.

LA PIEDRA BRUTA O LAS CARATERISTICAS DEL PROFANO

Para lo anterior es menester que el iniciado reúna ciertas características que no es posible encontrar en todos los hombres, de allí para una adecuada docencia es previa una rigurosa selección, en cuanto la Masonería es una institución de elite, le interesa la calidad por sobre la cantidad, es una institución selectiva y no cuantitativa.

“La honradez ordinaria no basta para obtener el favor de la iniciación”. (Art. 17 de la Constitución Masónica. Gran Logia de Chile).

“Nuestra Orden elige hombres”: (Del Ritual de Iniciación. Gran Logia de Chile)

La selección de los profanos que son presentados como candidatos para ingresar a la Francmasonería nos vienen de lejano; los iniciados en los misterios de la antigüedad debían reunir excepcionales cualidades personales, entre las que se hallaban la constancia, el ejercicio y la observación, la discreción, honradez y conocimientos sistemáticos en determinadas materias y arte.

Nuestra Carta de origen, la Constitución de Anderson, especificaba que los recipiendarios deben ser buenos y verdaderos, nacidos libres, deben haber alcanzado la madurez y la edad de la razón, no ser siervo, ni hombre inmoral ni escandaloso y tener buena reputación.

Desde los ancestros, la Orden ha buscado constituirse en una institución de selección y no de masa, te interesa para señalarlo en una frase que no por repetida deja de ser verdad, la calidad por sobre la cantidad.

¿A qué obedece esta circunstancia?, Si postulamos que el hombre es perfectible. Si bien reconocemos tal postulado, debe existir un mínimo de condiciones, una materia prima susceptible de tal perfección, por fructífero que pueda ser el proceso docente, no es posible transformar en hombre de bien a quien no quiere serlo, a quien no posee la voluntad decidida de ver claro y de hacer luz en su espíritu.

La construcción masónica requiere de una mezcla, de una argamasa con condiciones básicas de ricos materiales que, en el trabajo a fuerza de mazo y a filo de cincel, den forma al hombre bueno.

En esta sociedad en la cual nos toca vivir y convivir, de fines del siglo XX, se ha afincado un carácter social específico, necesario para que la sociedad siga funcionando como está; la gran industria, la industria transnacional, los grandes capitales requieren de un hombre masificado que consuma lo que los demás consumen, que vista lo que los demás visten, que piense lo que los demás piensan, que use su tiempo libre en lo que la industria del tiempo libre determina; películas, videos, best sellers. La industria productora de miles de millones de piezas requiere de miles de millones que deseen consumir lo mismo. El consumismo es el signo de la sociedad del presente, los supermercados son las catedrales del hombre moderno; se compra no por necesidad, sino por notoriedad o porque ello da status; se compra por comprar, aunque no haya -muchas veces- ni una simulación de uso, como cuando se compra libros sin que nunca se abra uno o se sepa quién es el autor, pero ellos adornan muros y proporcionan notoriedad.

La cuantificación y la abstracción caracterizan la vida de hoy; todo es número, todo es cifra, cantidades que casi no alcanzamos a entender ni menos a comprender, las cosas que el hombre ha encarado pasan a esclavizarlo; el hombre se pone al servicio del dinero o de un automóvil, no se siente el amo de lo que el mismo ha creado. El hombre de hoy quiere “tener” más y no “ser” más.

Así se provoca el gran fenómeno de la enajenación, por el cual el sujeto se experimenta a sí mismo como ajeno; se observa como una mercadería que debe ser bien puesta en el mercado; su vida misma la juzga conforme a las leyes de la oferta y la demanda, el éxito lo mide en términos comerciales de debe y haber; tanto es así que cuando fracasa comercialmente prefiere suicidarse. El suicidio aumenta proporcionalmente en la medida que las sociedades se tecnifican e industrializan.

Es el hombre masa; incapaz de vincularse a los demás mediante el amor, así se hace narcisista, sólo se ama así mismo, incapaz de trascender mediante la creación, prefiere destruir para ser recordado; incapaz de obtener seguridad social a través de la fraternidad, prefiere hacerse miembro de cualquier secta o grupo que le da esa seguridad; incapaz de lograr su identidad por medio de la individualidad, prefiere la conformidad, el slogan; incapaz de obtener una estructura ideológica que lo oriente mediante la racionalidad, prefiere la irracionalidad del dogma fácil y que la respuesta prefabricada y asegura la vida eterna de felicidad extraterrena.

En este mundo, se hace difícil encontrar al hombre selecto; por ello la Masonería es de selección; sólo quienes son capaces de escapar de esa masificación, pueden con derecho golpear las puertas del templo.

No deseamos curiosos o mal intencionados, infieles que no pueden comprenderla, desocupados de oficio que sólo pueden medrar haciendo reír, ya que no pueden hacerse agradecer una enseñanza seria o un acto fecundo.

No debemos disimular aquí uno de los cargos que se hacen a la Orden en el mundo profano; se dice que la Masonería es una institución en la cual el que ingresa pronto asciende en los cargos civiles o en los escalafones institucionales, merced a la ayuda que le prestarían sus cofrades, sin más consideración que el de la hermandad, desconociendo las capacidades y atropellando los méritos de quienes no son masones.

Cuantos han llegado con esta creencia a decorar las columnas de un templo-taller, pronto se han ido decepcionados al comprobar que los beneficios son sólo espirituales y de orden ético y que, en el orden material, hay que dar mas, muchísimo más que lo se recibe.

Demuestra también, aunque sea penoso decirlo, que los patrocinantes y auspiciadores de tales profanos considerados indignos de pertenecer a la Institución, actuaron erróneamente porque, en el fondo, no poseían, ni poseen, los conocimientos imprescindibles en todo Francmasón, o no han tenido el necesario interés para adentrarse en el sereno examen de nuestros Ritos y aún acaso, y ello será imperdonable, no dan a los símbolos, a la Doctrina y a la Docencia masónica toda la trascendencia que ellas entrañan, incurriendo de tal suerte en la amarga realidad de que, no obstante sus años de permanencia en la Augusta Orden y sus mismos méritos, todavía no se han percatado de que pertenecen a una institución de hombres seleccionados escrupulosamente que, basándose de manera fundamental en los conocimientos iniciáticos característicos de la Francmasonería, en el estudio acucioso y profundo de la Simbología, con un hondo sentido filosófico y practicando la más depurada ética, buscan su auto perfeccionamiento, los causes serenos y altruistas de sus ideales más generosos, para poder así encauzar sus trabajos en la sagrada misión de hacer una Humanidad más digna, superior a la actual convulsionada por el egoísmo, la crueldad y la codicia.

No se trata de número de adeptos, simpatía personales o conveniencias particulares, sino de calidad y eficiencia para la gran obra.

La Francmasonería, fácil es darse cuenta, finca su interés en el hombre, su preocupación es el hombre y su permanente afán lo constituye el individuo. Mediante la docencia, pretende por una parte, hacer de cada francmasón un elemento útil y eficazmente preparado para el cumplimiento de una elevada, constante y renovada actividad concertada, encaminada a la conquista del bien colectivo, al mejoramiento y elevación de las formas de vida de la sociedad humana para que en ella imperen la justicia, la libertad y la dignidad. 

· LOS TIPOS DE DOCENCIA

La acción docente reviste dos formas: una intencionada, dirigida y planificada; y la otra asistemática, ambiental.

LA DOCENCIA SISTEMATICA EN LA GRAN LOGIA DE CHILE

La docencia intencionada, sistemática, posee las siguientes características:

Pretende desarrollar un proceso de enseñanza destinado a formar hombres imbuidos de los ideales y principios de la institución, capaces de comprender a cabalidad la importancia que dicho proceso encierra para lograr hacer realidad los propósitos que busca realizar la Orden Masónica, preparándolos para la vida intra y extramural.

Para descubrir la esencia de la docencia masónica es imprescindible interpretar acertadamente su rol en la formación del hombre masón. Una enseñanza bien planificada, que combine los contenidos programáticos de simbología, de ritualística, de filosofía de historia, con un buen sistema de exposición y aplicación para su personal educación y desarrollo en el comportamiento del hermano en la Institución y fuera de ella.

La enseñanza de los fundamentos de la doctrina masónica está llamada no sólo a proporcionar a los hermanos conocimientos, sino también a procurarles un desarrollo gradual en cada una de las etapas de su formación y una comprensión de los principios básicos del trabajo masónico. Inculcar el hábito de la lectura, de la iniciativa, del espíritu creador y de la tenacidad en el trabajo, desarrollando el pensamiento, la palabra y las energías intelectuales constituyen una importante función de la docencia masónica.

La misión principal de la docencia masónica consiste en preparar a los hermanos para su vida masónica y la fraternidad en la Orden, y para el trabajo socialmente útil; en continuar elevando el nivel de su formación, en preparar hombres instruidos que conozcan adecuadamente los fundamentos de la doctrina de la Orden y en educarlos en el espíritu del profundo respeto a los principios de la Francmasonería. Esta docencia requiere de un sistema operativo debidamente planificado y programado, de correcta ejecución y posterior evaluación de sus resultados para la correspondiente retroalimentación.

La Gran Logia de Chile ha mantenido desde siempre una particular preocupación por la docencia, dando así cumplimiento, a las disposiciones reglamentarias que la rigen. De acuerdo con éstas, corresponde a los Grandes Vigilantes y al Gran Orador, respectivamente, impartir y supervisar la docencia masónica de los grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, y tratar de que esta docencia cuente con los mejores auxiliares didácticos.

Esta docencia se desarrolla a través de las llamadas Cámaras de Instrucción, en las cuales se desarrolla el Programa oficial de estudios aprobado por la Gran Logia de Chile, que reúne a los Aprendices dirigidos por el Segundo Vigilante, a los Compañeros dirigidos por el Primer Vigilante y a los Maestros dirigidos por el Orador, en trabajos semanales fuera de la Tenida Ordinaria.

Este programa se presenta estructurado en la forma que a continuación se señala, para cada uno de los tres grados:

1. OBJETIVOS GENERALES que indican lo que se espera sea logrado como aprendizaje por un Aprendiz, Compañero o Maestro Masón en un período de tiempo variable dentro de un amplio rango y que reflejan la intención doctrinaria y formativa de cada grado.

2. SUGERENCIAS METODOLÓGICAS GENERALES que expresan caminos para alcanzar intenciones formativas del masón. Se presentan como sugerencias, dejando a la iniciativa de cada Maestro docente el establecimiento y búsqueda de las condiciones óptimas de enseñanza y aprendizaje.

3. UNIDADES TEMÁTICAS. Cada una de esta Unidades está precedida de un título que indica el contenido que abarca, expresándose en cada uno de ellas los “Objetivos Específicos” y los “Contenidos” a través de los cuales se procurará el logro de dichos objetivos. Además, se proponen metodologías específicas bajo el título de “Sugerencias Metodológicas y de Actividades”, finalizando cada unidad con algunas sugerencias de bibliografía específica.

Se asigna especial importancia al rol de los Maestros en esta acción docente, bajo las siguientes premisas:

1. La docencia masónica ha de constituir una preocupación de la totalidad de los Maestros, especialmente para los recién incorporados al Grado correspondiente. Esto debe expresarse en acciones de enseñanza sistemática en Cámaras y Tenidas y, muy particularmente, en la creación de un ambiente logial propicio y en el ejemplo, constituyéndose los Maestros en modelos o paradigmas de los hermanos de menor edad masónica.

2. La Cámara de Instrucción de cada grado constituye el principal ámbito de aprendizaje masónico, ya que en ella se encuentran los Aprendices, Compañeros y Maestros, en diálogo directo con el Vigilante u Orador, según corresponda. De esta Interrelación se espera que surja en forma progresiva y razonada cada nueva faceta del hombre francmasón.

3. El docente masón – Vigilante u Orador- asume un rol fundamental en el proceso docente, por lo que requiere cualidades especiales y una vocación masónica suficientemente demostrada. Por lo anterior, la elección del Maestro docente debe ser objeto de especial preocupación por parte de la Cámara del Medio.

4. Los planes y programas enmarcados en los planes y programas aprobados por la Gran Logia de Chile han de ser estudiados cuidadosamente por las Cámaras del Medio, sobre la base de informes del Consejo de la Logia de la Comisión o Comité de Docencia.

5. En cada Respetable Logia debe existir una Comisión de Docencia, presidida por el Venerable Maestro e integrada por los HH:. Vigilantes, Orador, Maestro de Ceremonias, Experto y Bibliotecario, cuya función es la de planificar, organizar y supervisar la docencia de los tres grados sobre la base del Programa Oficial de Docencia de la Gran Logia de Chile y de los Programas Anuales que ésta determina a través de los Decretos que dicta el Gran Maestro. Esta Comisión de Docencia debe aprobar los programas que, en el semestre o en el año masónico, desarrollarán los Vigilantes y el Orador, procurando que dentro de las naturales diferencias de contenidos, tengan orientaciones comunes. Igualmente, deberá revisar periódicamente el desarrollo de la docencia en los tres grados y determinar, cuando corresponda, las medidas remédiales. Es igualmente importante que esta Comisión procure integrar el mayor número de Maestros a las acciones de docencia.

6. El Bibliotecario de la Logia ha de tener fluida y continua comunicación con los docentes para procurar satisfacer sus necesidades y entregarle sugerencias y materiales bibliográficos útiles a los programas en desarrollo.

7. Especial mención merece el Vigilante u Orador Adjunto, quien debe colaborar estrechamente con el titular en la tarea docente, asegurando de esta forma que la Cámara de Instrucción respectiva tenga siempre un docente a su cargo.

8. Forma parte también de esta docencia sistemática las Tenidas de cada Taller, en las cuales se muestra el fruto de la investigación, de la opinión de algún hermano para ser debatida abierta y libremente; se realiza, igualmente en las Tenidas de conjunto, de dos o más logias, y en el estudio de los textos que contienen la doctrina masónica.

9. Por último, es relevante el aporte de la Escuela de Docencia Masónica, la que prepara instructores masones, entregándoles las técnicas pedagógicas, didácticas, para mejor transmitir los contenidos.

LA DOCENCIA SISTEMATICA

La docencia sistemática, se concreta en un agente docente de enorme poder: el medio logial o ambiente masónico en el que convive el iniciado. Nada puede superar al ejemplo como instrumento de enseñanza; la vivencia tiene tal fuerza que reemplaza a miles de palabras y es muy difícil que logre olvidarse. La mejor docencia y los mejores educadores no rendirán resultados generosos si no ponemos verdadero interés y preocupación por mejorar y enriquecer con motivos educadores el ambiente masónico. Las actitudes destempladas, las acciones o conducta antifraternales, la incoherencia en la línea de conducta de algunos francmasones que olvidan los principios por oportunismo profano, atentan gravemente en contra de la correcta formación iniciática de las generaciones jóvenes.

Se entiende de este modo, la importancia que revista la elección de los instructores masones: Vigilantes y Orador; quienes no sólo deben ser buenos conocedores de la Orden, o poseer conocimientos de la tecnología educativa; sino también han de ser ejemplos vivos de consecuencia en sus acciones; requisito este último que también es indispensable para el hermano que es exaltado al tercer grado, pues el Maestro constituye el arquetipo para el Compañero y para el Aprendiz.

VENERABLES HERMANOS:

Lograr un excelente proceso de docencia masónica, en sus dos formas, es fundamental para una institución que desea permanecer en el tiempo y que fundamenta sus ideas en el valor de lo humano y pone, en consecuencia, al hombre como centro de preocupaciones porque, precisamente la educación es herramienta principal de humanismo.

La docencia permite transmitir los valores. La cultura masónica para que las nuevas generaciones la conserven conforme a sus mejores tradiciones y antiguos linderos y sean capaces de proyectarle en un acontecer cambiante que, por muy distinto que sea, por muchos años más requerirá de una doctrina como la nuestra.

De allí que no tenemos dudas al calificar a la docencia como uno de los pilares fundamentales de la Francmasonería en todos los tiempos y lugares.

Con un sentido de elevada didáctica, la Orden, aspira a que la formación docente se exprese en vivencias de hondo sentido iniciático, que se traduzcan, con el correr de los tiempos, en la formación y desarrollo de una auténtica vocación masónica, que ha de expresarse como la voz interior de aquellos que han recibido la luz de la iniciación. Esta vocación ha de ser la llama inextinguible que ilumine los ásperos caminos que habrán de conducirnos hacia la plena y feliz realización de nuestras personalidades imperfectas; vocación masónica que ha de expresarse en la incesante búsqueda de la verdad, pues sin ésta, no sabemos ni de Belleza, ni de Fraternidad, ni de Justicia, ni de Tolerancia, ni de Libertad; valores plenamente vigentes que constituyen la esencia y suprema aspiración de esta Augusta Orden, escuela formadora por excelencia.

JORGE CARVAJAL MUÑOZ
GRAN LOGIA DE CHILE