Fundadores de Mariano Arista

Fundadores de Mariano Arista

martes, 30 de agosto de 2011

Hace 40 años Allende visitó a Colombia

Salvador Allende Gossens, el presidente de Chile que encarnaba la alternativa del socialismo democrático en el Hemisferio occidental, estuvo cinco días de visita en Colombia.

Llegó el sábado 28 de agosto de 1971, cerca del medio día. Su gira por Ecuador, Colombia y Perú, tenía el propósito de fortalecer el Pacto Subregional Andino y propiciar la cooperación entre los pueblos.

Desde que se confirmó la invitación del mandatario Misael Pastrana, y durante la estadía del chileno, el nerviosismo de la derecha radical y el entusiasmo de la izquierda fragmentada impregnaron el ambiente, las opiniones y las páginas de los diarios de Bogotá. Claro que existía una razón para el alboroto. El experimento que se intentaba en aquella nación era observado desde distintas perspectivas ideológicas por estados y líderes del planeta. La Unidad Popular Chilena consiguió por primera vez en la historia que un marxista accediera al poder por medio de votos y no de la sangre derramada en una revolución.

Pero la situación que enfrentaba era compleja: contaba con una minoría en el parlamento, atentados terroristas de las extremas, huelgas de mineros, inviernos y terremotos, división de partidos, crisis en ministerios, la intromisión exacerbada de EE. UU., eran situaciones que ponían a prueba la capacidad de Allende. Pese a todo avanzaba con su programa, que parecía resumido en una frase pintada en las paredes de Santiago cuando se conoció el triunfo electoral: “Convertir la victoria en poder y el poder en socialismo”.

Al tiempo que lidiaba con esos obstáculos y los sectores interesados en mantener el statu quo, el presidente acometía la nacionalización de la riqueza minera, la estatización gradual de la banca, iniciaba la reforma agraria, la congelación de precios e incremento de salarios, buenas relaciones con Cuba y China. Y todavía no cumplía el primer año del periodo de seis.

De otra parte, Allende suscitaba curiosidad en algunos porque además de marxista era Gran Maestro de la masonería. Así se entiende que el mismo día de su arribo a Bogotá, la Gran Logia de Colombia tenía preparada una Tenida solemne, que contó con la participación de 300 masones de diferentes talleres del país, dedicados a labrar la piedra bruta.

Una delegación de la logia Luz del Risaralda No. 13 estuvo en la ceremonia de esa noche memorable. De los cuatro masones que tenían la misión de entregarle al Jefe de Estado chileno una resolución que lo hacía miembro honorario de la cofradía fundada en 1968, sólo sobrevive uno: Jaime Jaramillo Vélez. Este comerciante pereirano, trabajador incansable, que en los años 60 fue gerente de La Voz Amiga cuando la adquirió un grupo industrial de Cali para conformar Unión Radio, le ha servido a sus conciudadanos con la discreción y perseverancia que distingue a los miembros de la fraternidad universal, que promueve la libertad, la igualdad y la tolerancia entre los pueblos del mundo.

Pereira, por lo general, ha estado vinculada por medio de su prole, diversa y tesonera, a episodios significativos que hoy guarda la memoria escrita del siglo XX en Colombia. Muchos sabían de Allende y el final cruento de aquel periodo truncado. Ahora también conocen del compromiso con las libertades, la solidaridad y las buenas costumbres a lo largo de toda la vida del querido maestro Jaime Jaramillo Vélez.

Fuente: La tarde.

domingo, 28 de agosto de 2011

La desmoralización social producto de aprendices de políticos

* A nadie nos conviene tener tantos millones de pobres: Chalita Zarur
* Padecemos un neoliberalismo rabioso que concentra la riqueza

Ciudad de México - Vivimos la “desmoralización de la sociedad” por los gobernantes que endiosaron al dinero y con rectas inmediatas causaron el caos económico sustentado en capitales golondrinos que profundizan la miseria, observo el presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas, Jaime Chalita Zarur.

“A nadie nos conviene tener tantos pobres en el país”, advirtió, “existe el riesgo de que los más de 52 millones de mexicanos pobres, según las cifras oficiales, se levanten y exijan al presidente Felipe Calderón por este saqueo de la nación.

Recordó que los electores “les prestamos el ejercicio del poder, un ejercicio del poder que nos han regresado con pura miseria, con pura turbulencia, en donde todo el mundo está inmerso en querer comprar más y tener más que el vecino”.

Señaló que los corrientes son los políticos que hasta el día de hoy les prestamos el ejercicio del poder, un ejercicio del poder que nos han regresado con pura miseria, con pura turbulencia, en donde todo el mundo está inmerso en querer comprar más y tener más que el vecino.

Padecemos una desmoralización de la sociedad que jamás debió haber sucedido, observó el presidente nacional de la Federación de Logias Mexicanas, que la vivimos, y la vivimos a partir de un neoliberalismo materialista a rabiar, en donde se han dedicado los gobernantes a crecer la riqueza de sus países, solamente a partir del dinero por el dinero.

Indicó Chalita Zarur que parece ser que el dinero es el nuevo dios, que está mandando que hacer en medio de tanto desconcierto. No importa que en Somalia se estén muriendo de hambre millones de personas. Lo que importar para el neoliberalismo es que se siga generando riqueza a partir del dinero que es golondrino.

Lamentó que los gobernantes “no tienen en cuenta que la riqueza debería y debe de generarse a partir del mejoramiento, del perfeccionamiento del ser humano. El crecimiento moral, ético, espiritual, y desde luego en el respeto fundamental que es la vida. Perdieron completamente esto”.

Denunció que en México, los encargados de administrar nuestro país, han caído en esa nueva religión que es el dinero.

A los liberales “nos parece que es una equivocación. El principio liberal que nos ha orientado toda nuestra vida es que el ser humano tiene que ser mejor todos los días a partir de su purificación interna. A lo mejor se oye muy espiritista”.

No es así, dijo y precisó: “Es que cada vez que el ser humano mejora, mejora en lo personal, mejora su entorno”.

Pero parece que ellos, los gobernantes, buscan recetas inmediatas. Y como todo lo inmediato rápido se va. Queremos que finalice esta guerra interminable hasta hoy, entre conservadores y liberales. Y es que el país no es ni de conservadores ni de liberales, el país es de los mexicanos bien nacidos que queremos que este país sea mejor.

Jaime Chalita Zarur fue electo presidente del Parlamento Ciudadano, Capítulo San Luis Potosí, constituido el martes 16 de agosto.

La Gr.·. Log.·. (Metropolitana) de Londres se encuentra en medio de una nueva disputa

Or.·. Londres, Reino Unido. Hace una semana, el diario inglés The Telegraph ha presentado una investigación sobre la relación entre la Gran Logia (Metropolitana) de Londres y la policía. La investigación no se presentó de una manera imparcial, lo que implica que los funcionarios boicotearían las decisiones del Premier inglés.

El plan de Cameron, implica la reducción del presupuesto del gasto público para superar la crisis y la investigación indica que la Logia Sine Favore esta en contra de la decisión. El Venerable de la Logia es el John Tully, el que atacó últimamente a Cameron, con acusaciones acerca de cómo maneja la situación en cuanto a la violencias en Londres.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

XI Conferencia de las Grandes Logias de África



Or.·. Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Entre agosto 17 y 18, 2011 se celebro la XI Conferencia de las Grandes Logias de África. La Reunión Masónica Continental fue organizada este año por la Gran Logia de Sudáfrica. Las delegaciones de África fueron lideradas por los Grandes Maestros y Grandes Secretarios.

Como continuación de la Conferencia Africana de Grandes Logias, los días 19-21 de agosto de 2011, se llevaron a cabo las festividades para celebrar el 50 aniversario de la fundación de la Gran Logia de Sudáfrica.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Se formó la primera logia de mujeres masonas

Está compuesta por seis integrantes de Santiago del Estero, una de Tucumán, otra de Salta y una de Jujuy.

Para la ceremonia de iniciación llegará hoy desde Buenos Aires, la Venerable Maestra de la Logia Fénix Nº3 Mirta Kreng.

En un acontecimiento sin precedentes para la provincia y el Norte del país, mañana tendrán su ceremonia de iniciación en la logia masónica, seis mujeres santiagueñas, en un acontecimiento que se realizará en el templo que los masones tienen en la vecina ciudad de San Miguel de Tucumán.

En esa oportunidad, también se iniciarán una jujeña, una tucumana y una salteña.

Este acto de iniciación fue considerado como “histórico” por Mirta Kreng, Venerable Maestra de la Augusta y Respetable Logia Fénix Nº 3, que trabaja sólo en el interior del país, ya que será la primera vez que se realice en esta parte de la Argentina.

Para participar de esta ceremonia llegarán hoy a Santiago del Estero junto a la Venerable Maestra, otras ocho mujeres masonas de la provincia de Buenos Aires, y cuatro de Corrientes, pertenecientes a El Triángulo Palas Atenea, una de las primeras logias femeninas que se creó en la República Argentina.

Estas logias pertenecen al Gran Oriente Simbólico Femenino de la República Argentina (Gosfra), cuya Gran Maestra es Beatriz Gómez, una de las máximas autoridades de toda América.

Las masonas proponen talleres para acercar personas interesadas en conocer su “mundo”, su “misión filantrópica”, su comprensión filosófica y el camino de “ascenso personal” que proponen. A su vez, desatacan la afluencia de búsquedas comprometidas, alejadas de la imagen de culto en la sombra que atribuyen a los “medios de comunicación”.

Perfeccionamiento

Respecto del trabajo que desarrollan las masonas en las logias o en los talleres, Mirta Kreng, indicó que “está dedicado al perfeccionamiento como ser humano”, ya que “al ser humanas, somos perfectibles, pero cuando nos damos cuenta de nuestras imperfecciones tenemos la posibilidad de elegir un camino que nos pueda llevar a un perfeccionamiento que nos va a durar toda la vida”.

“En los talleres nosotras labramos mujeres libres pensadoras, y tendemos al perfeccionamiento como seres humanos, a inculcar el amor, el respeto, y la libertad, la igualdad y la fraternidad, hacia todos los seres humanos, no solamente entre nosotras”, especificó Mirta en diálogo con EL LIBERAL, poco antes de iniciar su viaje hacia nuestra provincia.

Dijo que la condición que debe tener una mujer que desee iniciarse en la masonería, “es fundamentalmente darse cuenta que somos seres perfectibles, y tener la intención de comenzar en un sendero iniciático, porque la masonería es fundamentalmente iniciática, filosófica, filantrópica, y progresista”.

“Comienza con una ceremonia de iniciación en el primer grado que es aprendiz; también a estudiar filosofía y a hacer filantropía que es el amor por el amor mismo, primero hacia nosotras como seres humanos, luego hacia las hermanas, y hacia el resto de la sociedad en actitudes filantrópicas, y es progresista la masonería porque también va progresando en nosotras y nosotras en ellas”, ahondó.

Mirta no pudo precisar la cantidad de mujeres masonas que existen en el país, porque reveló que al existir logias mixtas, no tiene conocimiento de cuántas existe en cada una de ellas, aunque indicó que “hasta el momento” 83 mujeres son las que trabajan en el Gran Oriente Simbólico Femenino de la República Argentina, al que pertenecerán las damas que se iniciarán mañana.

“Este será un hecho histórico porque es la primera vez que llegará la masonería femenina a la ciudad de Santiago del Estero. Nosotras vamos a ir 13 mujeres, 9 de Buenos Aires y 4 desde Corrientes. Y le puedo asegurar que todo esto está hecho a pulmón, con el propósito de transmitir la cadena iniciática de la humanidad, y estamos yendo para allá a dar luz a las mujeres de Santiago del Estero y de Tucumán, que lo estaban pidiendo”, concluyó Mirta.

Fuente: Tiempo PYME.

Críticas y pedido de más "libertad y laicidad"

El "Gran Oriente de la Franc-Masonería del Uruguay" emitió una declaración en la cual refiere a la situación actual de la educación en Uruguay.

En la misma critica el consumismo de la sociedad y la no adaptación de la educación a los tiempos que corren, y destacan que en el sistema terciario existe un "bajo nivel" del estudiantado. A su vez, solicita que "el día 19 de marzo de cada año ­Aniversario del Natalicio del Reformador José Pedro Varela­ y el 12 de setiembre (Día de la Educación dispuesto por la ANEP), se lea en todos los centros de enseñanza pública del país... una declaración de reafirmación de los valores fundamentales de la educación pública, como lo son la Libertad y la Laicidad".

Según la declaración, "la actual situación de deterioro de la Educación Pública uruguaya no se presenta en el vacío, sino en el contexto de una sociedad que privilegia y valoriza el consumir y el poseer sobre el ser". Indican que si bien Uruguay tuvo una enseñanza cuyo eje central fue "la formación de los futuros ciudadanos de la República, no ha logrado aún adaptarse a los cambios en la sociedad y en el mundo sin perder su rumbo principal", ya que "no logra hoy resolver problemas fundamentales y graves como son la deserción estudiantil en primaria y secundaria, resultados muy pobres en materia de generación de competencias de comprensión y lecto-escritura en los niveles de primaria y ciclo secundario, que van desalentando a estudiantes, docentes y padres y las propias autoridades de la Educación Pública". Reclaman por los bajos niveles de formación y escasa motivación para superar con éxito el nivel terciario universitario. Piden más descentralización universitaria y más diversificación de su oferta. Explican que "el ciudadano hoy se repliega del espacio político y las organizaciones de la sociedad, especialmente aquellas de contenido valórico...y sufren el vacío por falta de interés y compromiso ciudadano".

Al contrario dicen que "la educación privada ­especialmente la confesional­ avanzó en los últimos 30 años no solo por la diversificación de su oferta educativa sino también en la expansión de su matrícula, al tiempo que retrocedieron las muy puntuales expresiones de la Educación Privada Laica". A ello "se suma el problema del doble y triple empleo de los docentes".

Fuente: La República.

Masones bolivianos desarrollaron su Segundo Congreso Nacional

Los salones del hotel Los Tajibos fueron por segunda oportunidad escenario, el fin de semana pasado, de un nuevo Congreso de la Masonería Boliviana. Alrededor de cuatrocientos delegados de las logias existentes en los nueve departamentos del país estuvieron congregados bajo el tema de: “De la Masonería Especulativa a la Masonería Ejecutiva”.

Con raíces en los gremios de obreros de la Edad Media, los masones se sumaron a los grupos de artesanos para cooperara con ellos, especialmente en los trabajos de construcción de las grandes catedrales de Europa y rodearon las tareas operativas de la construcción, con las reflexiones filosóficas sobre los mismos. Des esa manera, los artesanos no sólo se dedicaron a construir sino también a crear en sí mismos templos en homenaje a Dios, a quien dieron el nombre genérico de Gran Arquitecto del Universo, para reunir con él todas las corrientes religiosas de oriente y occidente.
Las mesas de trabajo del evento estuvieron destinadas al análisis de la situación de transformación que vive actualmente el país, a ver la importancia que tiene para ellos participar activamente en proyectar la institución dentro de la sociedad, especialmente con obras de beneficencia y educación, y la estructura interna de la institución de carácter eminentemente filosófico y jerárquico.

Delegados fraternales
Tanto los acto de inauguración como de clausura y las mesas de trabajo del congreso estuvieron matizados con la intervención de ilustres visitantes que aportaron con interesantes ponencias.

Entre los delgados visitantes estuvo presente el Secretario Ejecutivo de la Conferencia Masónica Interamericana, el guatemalteco Rafael Aragón que presentó su ponencia sobre: “Cláusula democrática y mirador social de la masonería interamericana”. Carlos Cantero de la Gran Logia de Chile presentó el tema: “Nuevos paradigmas de la sociedad: ética y estética”. Las deliberaciones estuvieron presididas por el Gran Maestro de la Masonería Boliviana, Rudy Barbosa Levy.

NOMINA DE VISITANTES ILUSTRES
Nombre Apellido Cargo
ARGENTINA
JORGE LUIS EXENI EX VENERABLE MAESTRO

BRASIL
VANDERLEI VALENTE SECRETARIO GENERAL
SERGIO QUIRINO GUIMARAES VENERABLE MAESTRO
RODRIGO LEYGUE MAESTRO
PEDRO LUIS LONGO GRAN MAESTRO DEL ACRE
JAIR DE SOUZA FARIA MAESTRO
IRACI DA SILVA BORGES GRAN MAESTRO DE PARANA
TULLIO COLACIOPPO GRAN SECRETARIO GENERAL DE RELACIONES EXTERIORES
JOSE A. CALDERON MAESTRO
OSMAN MONTALVAN MAESTRO
FILIPPE ALBANO APRENDIZ
MARCELO PALMEIRA MAESTRO
EDUARDO SILVA ROCHA MAESTRO
OSVALDO DURAN MAESTRO
CRISTIAN FLORES GRAN SECRETARIO DE PLANIFICACION
RUBENS FRANZ EX:.GRAN MAESTRO DE SANTA CATARINA
FRANCISCO NOZAR MAESTRO
ROBSON OSNI MAESTRO

CHILE
LUIS RIVEROS GRAN MAESTRO
ALEJANDRO JARA GRAN CONSEJERO DE RELACIONES EXTERIORES
CARLOS CANTERO DISERTANTE

GUATEMALA
RAFAEL ARAGON SECRETARIO EJECUTIVO CONFERENCIA MASONICA INTERAMERICANA
DOMINGO FUENTES GRAN MAESTRO

PARAGUAY
EUCLIDES ACEVEDO GRAN MAESTRO
FERNANDO RAMOS REPRESENTANTE DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA
IGNACIO MENDOZA EX:.GRAN MAESTRO
CESAR ADORNO MAESTRO
MARCOS PATUSSI MAESTRO
RAUL PINTOS MAESTRO

PERU
TOMAS ALVAREZ EX:.GRAN MAESTRO
IVAN TANRTALEAN GRAN SECRETARIO DE RELACIONES EXTERIORES

URUGUAY
OSCAR FIGUEREDO SECRETARIO DE RELACIONES EXTERIORES
DANIEL GAMBARO GRAN SECRETARIOADJUNTO DE RELACIONES EXTERIO

jueves, 18 de agosto de 2011

¿Por qué José de San Martín es el Gran Iniciado?

Escribe el Prof. Dr. Antonio LAS HERAS

Es 17 de agosto. Se cumple un nuevo aniversario del fallecimiento del – para los argentinos – Padre de la Patria, ocurrido en 1850. Para los Masones es el Gran Iniciado.

¿Por qué la Hermandad – al menos en la Argentina – ha distinguido al general José de San Martín con tan honrosa y especial designación: Gran Iniciado?

Alcanza con conocer la biografía de este hombre singular para comprender de inmediato lo justo de así llamarlo.

Iniciado es toda aquella persona – varón o mujer – que atraviesa un conjunto de rituales y ceremonias tendientes a provocarle importantes transformaciones en su psiquismo.

La Iniciación es algo común a todos los pueblos originarios tanto como las sociedades secretas y esotéricas desde los albores de la Humanidad.

Para ingresar a la Masonería es menester completar una Iniciación.

Y eso fue lo que atravesó San Martín durante 1808 en Cádiz (España) cuando ingresó a la Logia Integridad Nº 7 cuyo Venerable Maestro (presidente) era el general Francisco María Solano, marqués del Socorro; de quien – precisamente – San Martín era su edecán.

Allí ha de haber hecho el Aprendiz juramentos de lealtad que, cuando consideró oportuno, no vaciló en quebrantar; en traicionar si vamos a decirlo con las palabras que corresponden. Pues cuando San Martín decide volver a América para liberar a estas tierras de la dominación española traiciona su juramento de lealtad al Rey de España así como a su logia. Empero, este hecho en sí mismo ya es conducente hacia la designación de “Gran Iniciado”. Pues un Iniciado es, ante todo, un hombre libre, racional y de buenas costumbres dispuesto a rectificarse cada vez que advierte que se ha equivocado, sea en sus acciones, pensamientos, sentimientos o, como en este caso, en sus juramentos. La rectificación es una constante en la vida de todo real Iniciado ya que entiende cuanta verdad hay en la sentencia: “Lo único inmutable es la mutación.”

San Martín, entonces, traiciona sus juramentos en busca de un bien superior, que es la libertad. Y no su comodidad o su libertad; sino que a través de su propia incomodidad ha de buscar la libertad de los pueblos oprimidos. Para lo cual pone en peligro su integridad física cuantas veces fuere necesario.

Llega San Martín al puerto de Buenos Aires y, de inmediato, comienza con la fundación de las logias lautarinas. Logias operativas y absolutamente secretas. El secreto cabe cuando los Iniciados trabajan para un cambio radical, revolucionario, conducente a mejorar las condiciones de vida de los demás. En cambio, cuando los miembros de una Orden Iniciática – la Masonería entre ellas – afirman que no guardan ningún secreto y que no son secretas (tal vez, apenas, discretas) es por que se han convertido en una simple asociación civil; un grupo de personas reunidas con algún fin benéfico o de estudios. En verdad no hay secretos pues nada renovador ni proactivo se está preparando para el bien de la comunidad.

“Serás lo que debes ser o si no serás nada”, es la sentencia sanmartiniana de más clara raíz iniciática. Implica que tenemos que procurar convertirnos en únicos e irrepetibles; desplegar las esencias que el Creador nos ha otorgado y perseverar en no alejarnos del sendero personal. Por eso, aún frente a los obstáculos que más poderosos parecían, San Martín siguió adelante con su proyecto sin dispersarse ni enredarse en politiquerías ni “vuelos bajos”.

San Martín es el ejemplo pleno del rol proactivo. Activo puede serlo un esclavo que obedece las órdenes de su amo. Proactivo es quien modifica su propia historia y, con ello, las de los demás. Es el generador de un tiempo impensable sin su presencia e intervención.

La condición iniciática implica la acción proactiva. Lo que quiere decir que no todo aquel que atravesó un ritual de Iniciación es, por eso, un Iniciado. Bien puede tratarse de un simple transeunte; algo así como un turista que ve algo pero que ese “algo” no lo transformar. No ocurrió así con San Martín quien cumplió a rajatabla con sus responsabilidades iniciáticas.

¿Cuántas noches pasó el Libertador durmiendo tranquilo con su esposa? ¿Cuántas tardes estuvo para acompañar por las calles a su hija? ¿Cuántas veces pudo decir estos días estoy cansado así que me tomaré vacaciones? ¿En cada caso decidió hacer el Libertador lo que convenía para la libertad del pueblo o lo que resultaba “políticamente correcto” y agradable al poder de turno?

Relata un viajero que le llamó la atención como eran los almuerzos de San Martín mientras preparaba en Mendoza el cruce de los Andes. Comía frugalmente, parado, sin sentarse, mientras seguía atendiendo obligaciones.

Dispuesto a todo esfuerzo, a cualquier sacrificio (oficio sagrado), seguro de la existencia de una fuerza divina que guía a cada humano en la medida que éste la acepte, a las renuncias que fueren necesarias por un bien superior, al ostracismo de sus últimos años. Esa es la forma de proceder de un Gran Iniciado.

Gran Iniciado y Masón cabal, por eso mismo San Martín nunca vaciló en encomendarse al Creador y rendirle respetuoso culto. Es que un Iniciado tiene clara consciencia de que tan sólo es una pieza en el infinito tablero cuya trama conforma el Gran Arquitecto del Universo. A partir de allí cada uno da a la Divinidad el nombre y las características que sus ideas y creencias le otorgan.

El Gran Iniciado nunca habría pensado que un humano es, apenas, un conjunto de reacciones físico químicas.

Cabe decir, finalmente, que José de San Martín, cuya historia de vida ha de ser motivo de atención para todo Masón como cualquier miembro de una Orden Iniciática fuera la que fuese, nunca participó en talleres de lo que puede llamarse “Masonería Argentina” ya que no la misma no existía mientras él transitó estas tierras.

En América del Sur sólo estuvo presente en aquellas logias que él mismo se ocupó de fundar – las que, como ya dijimos, eran absolutamente secretas y operativas – a los efectos de asegurar el triunfo de la revolución que, militarmente, encabezó.

miércoles, 17 de agosto de 2011

Supremo Consejo de México entrega reconocimiento al Mtro. Guillermo Zúñiga


En la XVI Reunión de soberanos Consistorios Regionales de la Delegación Provincial Veracruz Norte del Supremo Consejo de México Asamblea de Grandes Inspectores Generales de la Orden Grado 33 entregaron un Reconocimiento a un miembro distinguido, que ha dedicado su vida a ayudar y dar a nuestros semejantes, luchador incansable en pro de la Educación.

El Dr. Arturo Jaramillo Palomino dirigió un mensaje a todos los miembros de la orden grado 33 en donde mencionó que en el país en los momentos y en las obras más importantes en el desarrollo del mismo, esta estado presente la Logia Masónica.

Mencionó que en educación el papel fundamentales de los principios masónicos está el apoyar y ayudar al prójimo, muestra de ello es el esfuerzo de un distinguido miembro que con gran esfuerzo y pasión por ayudar a los que menos saben, se convertirá en el primer Rector de la Universidad Popular Autónoma de Veracruz.

Por su parte el Maestro Guillermo Zúñiga agradeció la enorme distinción de la Logia, y mencionó que este reconocimiento es producto de un gran trabajo colectivo, de la unión de fuerzas de muchos como los es un Gobernador sensible y comprometidos con el pueblo veracruzano, como lo es, el Dr. Javier Duarte de Ochoa.

Por su parte el representante del Gobernador Lic. Romeo González Figueroa Representante del Gobernador felicitó al Mtro Zúñiga, por ser un funcionario ejemplar y agregó que el uno de los funcionarios que sigue muy de cerca las actividades de la UPAV e invitó a todos los miembros de la logia a que cada uno de ellos en su respectiva región formemos un gran cruzada para que el Estado vaya para Adelante.

Fuente: Tiempo de Veracruz.

Masones de Valencia dicen "NO" a la visita del Papa a España

Or.·. Valencia, España - Un grupo de masones españoles protestan contra la visita de Benedicto XVI en el Reino de España (18 al 21 agosto de 2011). El mismo manifiesto está firmado por una serie de 130 organizaciones laicas. De acuerdo con el documento que contiene lenguaje inapropiado hacia un jefe de Estado, las organizaciones acusan al Papa de querer "reconquistar" un país que se aleja de la moral y de la religiosidad del papado.




Además, se muestra también en el manifiesto que el gobierno español va ha gastar 25 millones de euros para esta visita. La Agencia de Prensa Masónica de Rumania desea informar de que la iniciativa de este grupo de Hermanos Masones no es la expresión de la Gran Logia de España.


Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

martes, 16 de agosto de 2011

La logia del rating

Newsweek - Al Gran Maestre de la masonería argentina no le gustan las nuevas tiras de Telefe y Canal 13. “No tienen nada que ver con lo que hacemos”, asegura.

En el lado oscuro de la humanidad se esconden formas iniciáticas que novelas y escritos antiguos han intentado develar durante siglos, casi sin éxito. Por casualidad —o quizás no— este reto fue tomado por los guionistas argentinos en sus recientes creaciones “El Elegido” y “Herederos de una venganza”, que emiten Telefe y Canal 13, respectivamente, en horario central. Ambas tiras hablan de logias y masonería. Y a los verdaderos masones no les gustan nada.

El Gran Maestre Argentino de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones y el presidente de la masonería en el país, Jorge Clavero, considera que lo que muestran ambas novelas no se ajusta al trabajo que se realiza en las logias, o lo que él también llama “talleres de ideas”. “Vemos que dada la difusión que ha tenido nuestra institución en los últimos años se ve que algunos libretistas de televisión tomaron algunos temas de nuestra institución para publicar y hacer este tipo de libretos”, asegura, y se apura a aclarar la pregunta obvia: la masonería no es secreta per se, sino que prefieren mantener la discreción ante el exterior, repite el Maestre, como de memoria.

Para los masones, la masonería es una institución filosófica, iniciática y progresista, de pensamiento abierto y laico. Luego de tal definición parecería casi natural que el líder de los masones locales proteste por el rol oscuro que les adjudican los programas protagonizados por Luciano Castro y Pablo Echarri. “El tema es que no fuimos consultados. Entonces, prácticamente todo lo que se pueda decir o hacer allí no tiene nada que ver con nosotros. Las cosas terribles que suceden son parte del imaginario popular, no reflejo de la verdad”, se defiende Clavero, y argumenta que la mala prensa que se ganaron a lo largo de la historia se debe sólo al hecho de reivindicarse como librepensadores.

“El Elegido”, que además de Echarri, protagonizan Paola Krum, Lito Cruz y Daniel Fanego, es la historia de un abogado, proveniente de la clase media baja, que sueña con asociarse al dueño del estudio en donde trabaja. La bisagra de la trama ocurre cuando, tras un imprevisto viaje a España, las historias de los protagonistas se entrecruzan. Allí es también cuando una serie de hechos revela la relación con algún tipo de orden, que luego se evidenciará en una caricaturizada masonería.

La dupla Castro-Romina Gaetani, en tanto, conforma el eje central de “Herederos...”, una historia que transcurre en Vidisterra, un pueblo dedicado al cultivo de la vid, en donde la producción total es administrada por una sola bodega. En ese contexto, una tradicional logia es liderada por un Gran Maestre interpretado por Alfredo Alcón.

Fuente: Newsweek.

Presidente Ollanta Humala Tasso dispuso la reconstrucción de la ciudad de Pisco

Or.·. Lima, Perú - La Gran Logia Patriótica del Perú informa que el Presidente Constitucional del Perú Comandante Ollanta Humala Tasso dispuso que los batallones de Ingeniería del Ejercito, inicien de inmediato la reconstrucción de la ciudad de Pisco y zonas afectadas por el terremoto del 2007, que dejo aproximadamente 600 víctimas mortales y más de 400 000 damnificados, dando fin de esta forma a años de corrupción.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

lunes, 15 de agosto de 2011

Necesarios los Impuestos, pero Moderados

Or.·. Orizaba, Ver. - El líder de la Logía Masónica en Orizaba, Evodio Cid Sebastián, consideró que la recaudación monetaria aplicada por la administración local hacia el ramo de comercio, es necesaria, pero debe de ser moderada y con sensibilidad al gremio.

Dijo que la masonería es una institución que vigila el quehacer político y económico del País, y periódicamente revisa las condiciones sociales ante Congresos o reuniones, por lo que se mantendrán al pendiente en esta zona.

Entrevistado, Cid Sebastián habló de varios temas, incluido el de las detenciones por parte de la AVI hacia ex funcionarios.

“Siempre al final de las administraciones hay que llamarlos a cuentas, pero ahora fue peor, ahora tienen que justificar sus gastos o ahora deben de asumir su responsabilidad ante las autoridades penales”, citó al referirse a la situación de los detenidos.

Hizo la recomendación, aunque no es el caso para la administración orizabeña, según destaca, a que los servidores públicos en funciones hagan su mejor esfuerzo y no defrauden a sus gobernados.

‘Acuérdense que no hay una democracia perfecta, podrá haber una dictadura perfecta, pero una democracia no, debido a su pluridad de opiniones e intereses’, terminó la fuente.

Nuestras mas calidas felicitaciones


sábado, 13 de agosto de 2011

Gr.·. Log.·. Simb.·. del Paraguay: La verdad sobre la división de la Mas.·. en el Paraguay

Or.·. Asunción, Paraguay - La Gr.·. Log.·. Símb.·. del Paraguay (G.·. L.·. S.·. P.·.), publicó la semana pasada un material sobre la historia reciente de la Mas.·. en el Paraguay.
El documento relata la evolución de la división de la Gr.·. Log.·., ilustrando los materiales jurídicos y masónicos que hacen referencia a las decisiones adoptadas a este respecto.

La G.·. L.·. S.·. P.·. lamenta la gestión de la situación que llegó producir esto en la sociedad masónica en el país, pero es consciente de que los eventos deben ser notificados a los HH.·. en todo el mundo.



Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

Los masones anuncian actividades en Santo Domingo

Las logias del oriente nacional han sido convocadas a participar en las actividades onomásticas que serán celebradas el próximo 16 de agosto y que se iniciarán con una ofrenda floral en el altar de la patria.

Osiris Blanco Domínguez, venerable maestro de la Respetable Logia 16 de agosto número 35, constituida bajo los auspicios de la Gran Logia de la República Dominicana, extendió la invitación a todas las personas relacionadas con esta tradicional entidad social.

Blanco Domínguez indicó que las actividades se iniciarán con una ofrenda floral de recordación a los masones restauradores de la independencia nacional, en el panteón de la Patria, a partir de las diez de la mañana.

También invita a los Masones dominicanos y al público en general, para que a partir de las siete de la noche, participen de la tenida publica o conferencia a cargo del historiador masónico Rafael Leónidas Pérez y Pérez, que se celebrara en el Templo Rojo de la Gran Logia de la República Dominicana, en la Arzobispo Porte, esquina Las Carreras de Ciudad Nueva.

Fuente: Periódico Hoy.

150 años de la fundación de la Gr.·. Log.·. de Colorado


Or.·. Denver, Estados Unidos de América - La Gr.·. Log.·. de Colorado este año celebra 150 años desde su fundación en 1861. Con esta ocasión emitio una moneda conmemorativa. En la actualidad, la Gr.·. Log.·. está dirigida por el M.·. V.·. H.·. John V. Egan III.

Fuente: A.·. P.·. M.·. R.·.

viernes, 12 de agosto de 2011

Distingue Mariano Arista Nº 2 a Ex-Gr.·. MMaes.·.

En nuestra pasada Ten.•. Ord.•. con motivo de nuestro 120º Aniversario, por acuerdo unánime del Tall.•. se nombró como Miembro Honorario de nuestra Resp.•. Log.•. al M.•. V.•. H.•. Jesús Eloy Vázquez Leos, miembro de la Resp.•. Log.•. de la amistad "Centenario 91" Nº 16 y Past Gr.•. Maest.•. de la Gr.•. Log.•. de Estado, Soberana e Independiente "El Potosí". Nuestro H.•. Eloy Vázquez se suma así a los MM.•. VV.•. HH.•. que también han sido nominados como tales, los QQ.•. HH.•. Ramón Aurelio Merino Ramos y Rubén Romo Ríos (Q.•. E.•. P.•. D.•.).

También, en la misma Cer.•. se hizo una distinción especial, por su Trab.•. en bien general de la Ord.•. y de éste Tall.•. en particular al M.•. V.•. H.•. Israel Hernández Arriaga, Past Gr.•. Maest.•. de la Gr.•. Log.•. de Estado, Soberana e Independiente "El Potosí" y miembro activo de nuestro Tall.•. como Venerable Maestro Ad Vitam. Este título fue puesto a consideración y aprobado por unanimidad de quienes integramos la Ben.•. Leal, Cent.•. y Fundadora Resp.•. Log.•. Simb.•. "Mariano Arista" Nº 2.

Estos emotivos hechos se realizaron ante la presencia de nuestro M.•. R.•. G.•. M.•. y miembros del Alto Cuerpo que le acompañaron.

Posteriormente, en el Salón de PP.•. PP.•. se realizaron TTrab.•. de Mast.••. y se dispararon cañones de pólvora negra y blanca como parte del Orden del Día para nuestro festejo.

Fraternalmente,

Pedro Ricardo Ortiz Serna
V.•. M.•.

Navacerrada cierra su ciclo de presentaciones literarias

El próximo miercoles 17 de agosto a las 20.00h tendrá lugar la última presentación literaria del ciclo organizado por la Biblioteca de Navacerrada, como cierre se ha seleccionado la obra “Entre la escuadra y el compás: un vuelo mágico en busca de la luz” de Faustino Merchán Gabaldón.

¿Qué es la Masonería? ¿Quiénes son los masones? ¿Qué hacen y cómo acúan hoy? A estas y a otras muchas cuestiones intentaremos dar respuesta en esta presentación, a la que acudirán ilustres personas del mundo de la masonería. En la presentación, el autor, vecino de nuestro pueblo y autor de reconocido prestigio en el campo de la ingeniería, estará acompañado del prologuista de la Obra, Xavier Sánchez de Amoraga, ex Director de Relaciones Institucionales de la Gran Logia de España.

La pressentación tendrá lugar en el teatro de la Casa de la Cultura, entrada libre.

Fuente: El diario de la sierra.

martes, 9 de agosto de 2011

¡¡¡ Cumplimos 120 años !!!


QQ.·. HH.·. que la presente vieren,

S.·. F.·. U.·.

Hoy estamos celebrando nuestro 120º Aniversario de fundación. Es un gran honor y placer poder pertenecer a un Tall.·. que ha sobrevivido a tantas adversidades. Qué gran mérito de nuestros HH.·. fundadores que decidieron iniciar éste Proyecto y, que honor ser nosotros ahora los continuadores de mantener éste corazón palpitante.

Hoy tendremos nuestra Ceremonia de Aniversario, pero realmente celebramos con júbilo todas y cada una de las Ten.·. en las diferentes cámaras. El hecho de reunirnos, compartir conocimientos, regalarnos luz, paz y prosperidad es muestra de la fraternidad que mora entre nosotros.

Agradecemos a todos los HH.·. presentes y ausentes que se unirán en pensamientos positivos por nuestra celebración, ya que solo podemos trascender en los demás.

Ahora más que nunca, la frase "Mientras lo que nos une nos una, nada será imposible" tiene tanta fuerza y vigor.

¡Viva la Ben.·. Leal, Cent.·. y Fundadora Resp.·. Log.·. Simb.·. "Mariano Arista" N° 2!

Fraternalmente,

Pedro Ricardo Ortiz Serna
V.·. M.·.

lunes, 8 de agosto de 2011

La masonería en Francia: 150.000 miembros, ministros, asesores de Sarkozy, presidentes de grandes empresas, responsables de la educación…

Con el título 'Masones: la mano invisible', el semanario cuenta que en Francia hay 150.000 miembros de la masonería, y cita la presencia de ‘hermanos’ en la mesa del Consejo de Ministros, que se mantiene Gobierno tras Gobierno. En la última crisis, en la que François Fillon fue nombrado primer ministro, su rival era Jean-Louis Borloo, un conocido masón.

Borloo, jefe del Partido Radical, encarna la tradición masónica en el seno de la República. Y sus apoyos fueron Claude Guéant, secretario general del Elíseo, y también Neri Proglio, patrón de EDF (Electricité de France), “que niega ser un iniciado pero que con ello hace reír a todo París”.

Días después, Jean-Louis Barloo organizó en los salones de Aveyron, en París, un ‘almuerzo republicano’ con 800 personas. Tradicionalmente, ese almuerzo reúne a los ‘hermanos’ y sus amigos, defensores de la laicidad, para conmemorar la ley de separación de la iglesia y el Estado.

Los amigos de las logias –cuenta Le Point- no faltaron a la mesa. “Los que lo asumen y los que lo callan. Alain Bauer, anterior gran maestre del Gran Oriente, hoy consejero oficioso de Sarkozy para asuntos de seguridad. Xabier Bertrand, presidente del Partido Radical de izquierda. Serge Lepeltier, primer vicepresidente del partido radical de Valoi. Patrick Ollier, recién nombrado ministro encargado de relaciones con el Parlamento. Gerard Larcher, presidente del Senado…”.

En la Policía, en EDF y La Poste

La revista alude a la presencia de masones en la Policía, en la magistratura, en la educación nacional, en los bancos y compañías de seguros, en EDF, en La Poste…

Un diputado importante de la mayoría recibe a un joven candidato en su despacho de la Asamblea Nacional. “¿De dónde eres?”, le pregunta como de pasada. Su interlocutor dedicará un tiempo en traducir ese ‘de dónde’, que significa “de qué obediencia”.

Un titulado superior lleno de diplomas entra en un gran grupo de distribución de agua. Al cabo de los días, comprende que sus colegas y superiores le toman por lo que no es: un ‘hermano’. ¿Debe seguir la corriente? “Al principio, me limité a no desengañarles, sin jamás mentir –cuenta-. Al cabo de algunos meses, se habían establecido relaciones de estima mutua, lo que convertía en culpable mi silencio. Me vería descubierto, si dijera: no, no lo soy. Para mi alivio, esta confesión fue recibida sin crispación. Pero se me dio a entender que sería útil e interesante entrar, para establecer un clima de confianza con los clientes y también interno”.

El caso de Bernard Tapie

Son muchos los que ven redes ‘fraternales’ por todas partes. ¿Dificultad para fusionar las cajas de ahorros y los bancos populares? Una guerra entre masones de distintas obediencias y con interés enfrentados. El nombramiento de Henri Proglio como presidente de EDF, cargo que contaba con acumular a su presencia al frente de Veolia? Una venganza de los francmasones. ¿Los asaltos contra Anne Lauvergeon para quitarle de Areva? Una guerra entre la masonería y los cuerpos de Minas, de los que madame Lauvergeon es un elemento activo… ¿Los millones entregados por el Estado a Bernard Tapie a propósito de su combate contra Crédit Lyonnais? Nada habría sido posible sin los hermanos.

En la larga pelea de Tapie contra el Estado, la palabra francmasón jamás fue pronunciada, pero estuvo en todos los labios. En su libro “Abus du pouvoir”, François Bayrou evocaba la forma como se aprobó el mandato legislativo para permitir a los establecimientos públicos administrativos recurrir al arbitraje para resolver sus conflictos. ¿Quién había preparado ese texto? ¿Era el gabinete del ministro del Interior, el de Nicolas Sarkozy y de Brice Hortefeuz? ¿O Bercy, bajo la doble autoridad del ministro de Economía, Thierry Breton, y del ministro de Hacienda, Jean François Copé? Todos francmasones o muy próximos a las logias.

Un ‘iniciado’ sacó adelante el arbitraje que cubrió a Tapie de millones. En el diario Liberation, Jean-Michel Quillarde, abogado, que entonces era gran maestre del Gran Oriente, se indignó por lo ocurrido: “Querría enviar una señal: mostrar que los francmasones no están todos relacionados. Se sabe que miembros de la GLNF (Gran Logia Nacional de Francia) han jugado un papel en este asunto judicial, en el Elíseo, en Bercy, pero también entre los abogados de negocios especializados en liquidaciones judiciales, que son a la vez cercanos a Tapie e implicados en transacciones en África”.

Hermanos y hermanas

Le Point traza una galería de personalidades vinculadas a la masonería:

-- Xabier Bertrand. Ministro de Asuntos Sociales. Iniciado en el Gran Oriente de Francia, se puso en retirada cuando ocupó su primer puesto gubernamental, en 2004.

-- Brice Hortefeux. Ministro del Interior, siempre se ha cuidado desmentir su pertenencia a la Gran Logia Nacional Francesa, que ya no frecuenta.

-- Marie-Luce Penchar. Ministra de Ultramar, tiene por qué: su madre, Lucette Michaux-Chevry, exponía en su mansión de Basse-Terre numerosos objetos masónicos.

-- Henri de Raincourt. Ministro de Cooperación. Fue introducido en la GLNF por un alto funcionario del Senado, donde era presidente de grupo. Ser francmasón es casi obligatorio para ser ministro de Cooperación.

-- Patrick Ollier. Ministro de Relaciones con el Parlamento. Incluso aunque no hubiera ingresado, no duda en saludar a sus colegas con discreto “salud, hermano” (salut petit frère).

Consejero de seguridad de Sarkozy

Lugar especial ocupa en el informe de Le Point el caso de Alain Bauer, consejero de Nicolas Sarkozy para asuntos de seguridad y terrorismo, ex gran maestre del Gran Oriente de Francia.

Profesor en las universidades París I, París II, París V, en la escuela de oficiales de la gendarmería, en la escuela nacional de la magistratura, en la escuela nacional de policía, profesor titular de criminología en el Conservatorio Nacional de Artes y Oficios, presidente del consejo de orientación del Observatorio Nacional sobre la Delincuencia, de la Comisión Nacional de Videovigilancia… Autor de novelas, ensayos y manuales.

La cátedra de criminología fue creada especialmente para él, por orden del Elíseo, después de que Christian Forestier llegó a administrador general de la Escuela en 2008. Forestier es miembro del Gran Oriente de Francia.

En 2009, Alain Bauer intentó unificar los institutos de investigación que tratan cuestiones de seguridad y geopolítica: el Instituto Nacional de Altos Estudios de Seguridad (Ierse), el Instituto de Altos Estudios de la Defensa Nacional (IHEDN) y el Centro de Altos Estudios de Armamento (CHEAr). Hizo que Sarkozy le encargara formar una comisión de estudios, su informe proponía la fusión en nombre de la racionalización, y se convirtió en presidente de una misión preparatoria.

El Ierse, dirigido por el prefecto Ramy Pautrat, se resistió. Ofrece formación y publica libros sobre inteligencia económica, pero tenía un punto débil: estaba patrocinado por la Gendarmería Nacional. Bauer presionó. Según Pautrat: “Comprendí que, si no aceptaba, podría en problemas a la Gendarmería. Cedí”.

Bancos populares, Natixis

François Pero, inspector de finanzas, secretario general adjunto del Eliseo, se planteó que los bancos populares, y sobre todo las cajas de ahorro, que el Estado trataba de fusionar, pertenecen a un universo de mutualistas, sociedades, cajas regionales… cuyos responsables se eligen con el aplauso ‘fraternal’.

Dice Le Point que, en los puestos de dirección de esas instituciones financieras, la proporción de iniciados alcanza, según algunas fuentes, el 50%, y lo mismo en las filiales. En Natixis, filial común de bancos populares y cajas, la cooptación ‘fraternal’ es la regla.

Jefes de Estado africanos

Cita la revista el caso de la compra fraudulenta de un importante patrimonio en Francia por parte de Omar Bongo, jefe de Estado de Gabón, ya fallecido, y por el presidente del Congo, Denis Sassou Naguesso. Ambos eran grandes maestres de la Gran Logia de su país.

Ali Bongo, que ha sucedido a su padre, ha sido nombrado gran maestre de la Gran Logia de Gabón. Durante su entronización, en noviembre de 2010, dos antiguos grandes maestros de la GLNF estaban a su derecha y a su izquierda.

Viendo los estrechos lazos entre la Gran Logia Nacional Francesa y esos jefes de estado, ¿qué pasaría –se pregunta- si uno de los magistrados que instruyen el sumario pertenece también a la obediencia?

La Magistratura

Miembros del Consejo Superior de la Magistratura, lo mismo que presidentes de la corte de casación de Toulouse, son francmasones

Surgió un enfrentamiento entre masones de la misma obediencia, la GLNF (segunda obediencia del país, tras el Gran Oriente), cuando un grupo puso en cuestión la legitimidad del gran maestre, François Stifani, porque, según ellos se extralimitaba en su poder. Y acudieron a la justicia profana. Jueces eran ‘hermanos’, numerosos abogados eran ‘hermanos’…

Interior y Educación

Los ministerios del Interior y de Educación tienen numerosos masones en su jerarquía, añade Le Point.

“Entre los ministros de Educación que se han sucedido, los que no era masones se vieron muy sorprendidos cuando utilizaron el comedor del hotel de Rochechouart: los cubiertos están adornados con una hoja de acacia, uno de los principales símbolos masónicos con la escuadra y el compás.

La Federación de Educación (FEN) ha estado históricamente llena de ‘hermanos’, que hoy se encuentran en la Unsa Education, muy activo en las negociaciones de ciertas reformas.

La Liga de Enseñanza, Juventud al Aire Libre y la FCPE, mayoritaria en las organizaciones de padres de alumnos, montadas y sostenidas fuertemente por la FEN y su potente Sindicato Nacional de Enseñantes (SNI), forman parte del la galaxia masónica. Y los ministros no se arriesgan a enfadarles.

Sus cuadros suministran tropas a la fraternidad de la educación nacional, la más numerosa de la función pública. El Sindicato Nacional de Cargos de Dirección de la Educación Nacional (SNPDEN) agrupa a los principales directores de instituto: la práctica totalidad de sus cargos son ‘iniciados’.

“Son una fuerza muy importante, que recibe 9 millones de alumnos al día y habla diariamente con muchos padres: imposible descuidarlos y enfadarlos”, dice un cargo del ministerio.

En el ministerio de Educación hay muchos bastiones: la secretaría general, pero sobre todo la dirección general de recursos humanos. La inspección general, bastión de la actuación disciplinaria, cuando el decano no es ‘hermano’, lo es el adjunto. Decide sobre nombramientos en los centros. Así que, entre el sindicato mayoritario y la inspección general, la tenaza es completa.

En los centros privados se está aplicando una supresión de puestos de profesores, y en los centros católicos hay riesgo de tener que cerrar. En la enseñanza privada hay inquietud. ¿Recorte presupuestario o victoria de los francmasones, los más inclinados a una interpretación integrista de la laicidad?, concluye Le Point.

Fuente: El Confidencial Digital.

La masonería regresa a Jaén

Un grupo de jiennenses reinstalará la masonería en la capital —más de siete décadas después de que desapareciesen las logias en la provincia— con la fundación del taller que llevará el nombre de Andrés de Vandelvira. Participan miembros de Jaén, Andújar, Linares, Úbeda y Bailén.

Una de las principales instituciones filantrópicas y simbólicas de la historia regresa a la vida. La masonería se restituirá en la provincia de Jaén con la fundación de la logia Andrés de Vandelvira mediante un rito escrito en el siglo XVIII. La reunión iniciática acontecerá a finales de octubre, en cuanto concluya la construcción del templo. A la cita asistirán oficiales de toda España, encabezados por el gran ma-estro de la Gran Logia de España, Óscar de Alfonso, uno de los pocos personajes públicos que representa a la organización más discreta de la sociedad.

Desde 1939 no ha habido actividad masónica en Jaén, aunque en los siglos XIX y XX llegó a haber más de cuarenta logias en la provincia, como las de Jaén, Linares, Quesada, Valdepeñas, Úbeda, Baeza, Andújar o Alcalá la Real. A lo largo de la historia, más de mil quinientas personas han pertenecido al colectivo, cuyo primer grupo del que hay constancia es el fundado por las tropas de Napoleón.

Así, y al contrario de lo que pudiera parecer, Jaén era una de las provincias con más logias en el país. De hecho, estaba entre las zonas más punteras, hasta el punto de que uno de sus talleres, el que llevaba el nombre de Lealtad, fue considerado como uno de los más relevantes de Andalucía y de España.Su actividad cesó en 1939, con la prohibición y seguimiento de su actividad. Los jiennenses han sufrido una diáspora en toda regla. Hay hasta una veintena de masones de Jaén en Barcelona, Madrid, Málaga, Cádiz, Sevilla y Granada, entre otros lugares.

Doce masones emprenderán la nueva singladura de la institución en el Santo Reino, aunque a finales de año las filas estarán integradas por unos veinte, ya que hay numerosos interesados en ingresar. El grupo estará compuesto por un venerable maestro —que se elegirá en la consagración— y por su cámara de oficiales. Llevará el nombre de Vandelvira porque fue un arquitecto, miembro del grupo selecto, que llevó una vida ejemplar. Por ello, la nueva logia de Jaén quiere honrar su figura.

El perfil del integrante jiennense del siglo XXI es el mismo que el del XVIII o XIX: personas con ganas de conocimiento, sabiduría y esoterismo, de profesiones diversas y de entre veinticinco a sesenta años. Los nuevos masones recogen el testigo de importantes miembros de la sociedad jiennense, como los alcaldes de la capital Eduardo Solá y José Calatayud o el político republicano Eduardo Moreno.

Fuera de tópicos malintencionados, el principal objetivo de los masones es el conocimiento racional y la filantropía. No se consideran un colectivo con influencia directa en la sociedad, y, desde luego, no están en contra de la religión ni de ninguna ideología. “Nosotros trabajamos sobre la simbología y sobre los números para reflexionar sobre los grandes principios universales, que son, al final, los que transforman a una persona”, asevera uno de los miembros que refundarán la institución, que ha de mantener el anonimato.

Vuelven con humildad y con ganas de recuperar el tiempo perdido, o el prohibido. Los masones regresan para quedarse.

Rincones de una historia por explorar
Una de las rutas más desconocidas por la capital es la de los rincones masónicos. Empezaría en el templo de San Ildefonso, porque es donde se unen tres grandes circunstancias esenciales: es el lugar en el que está enterrado Vandelvira, fue una de las primeras iglesias —cuya construcción comenzó siendo gótica y, por tanto, tuvo que estar relacionada con la agrupación de constructores masones— y porque está relacionado con uno de los últimos miembros del colectivo en Jaén, José Gómez Soriano, sobrino de Bernabé Soriano, que fue quien propuso la coronación de la Virgen de la Capilla. El itinerario continúa por la casa de José Calatayud San Martín —en la calle Hurtado—, que fue alcalde de Jaén y venerable maestro de una de las logias más importantes. Después, el camino sigue por la “Casa del Peto”, una antigua vivienda masónica en la primera mitad del siglo XIX. La siguiente escala es el Palacio de Covaleda-Nicuesa, llamado también “Casa de los Masones” por haber sido sede de la logia bonapartista. Cuando las tropas de Napoleón se marcharon, el Ejército español dejó abierto más de un mes el edificio para que se vieran las cámaras de simbología masónica. En la fachada gótica de la Catedral hay una marca de cantería, mientras que en la cara norte se ve la imagen de Salomón pisando una gran piedra, lo que guarda relación con el colectivo. En la calle Maestra estuvo la última sede de la logia de Jaén en 1939. El paseo acaba en la Fuente del Pato, tan típica de Jaén, que guarda una historia esotérica a su alrededor.

Fuente: El Diario

domingo, 7 de agosto de 2011

Masones debaten sobre Proyecto Hidroaysén en la Gran Logia

La Gran Logia de Chile realizará este lunes un debate acerca del Proyecto Hidroaysén en el Auditorium del edificio Citerior, situado en Marcoleta 665.

La iniciativa será tratada luego que la institución conociera detalles del proyecto a través de una conferencia dictada en fecha reciente por el vicepresidente ejecutivo de la empresa impulsora del complejo hidroeléctrico, Daniel Fernández Koprich.

En esta oportunidad serán protagonistas del encuentro el senador por la XI Región de Aysén Antonio Horvath Kiss y la directora del Programa Chile Sustentable, Sara Larraín, actuando como moderador el analista Guillermo Holzmann.

Asimismo en el debate estará presente el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, Luis Riveros Cornejo.

Fuente: Agencia UPI.

Declaran el 27 de julio de cada año como «Día de la Masonería en el Perú»

DECRETO SUPREMO Nº 064-2011-PCM

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

CONSIDERANDO:

Que, la masonería constituye una de las más grandes y antiguas sociedades fraternales en el mundo;

Que, la historia de la masonería peruana está llena de notables episodios de lucha, sacrificio y entrega de aquellos que juraron defender los principios y valores universales de la libertad, igualdad y fraternidad, los cuales han iluminado el camino de muchos hombres y mujeres que a lo largo de la historia del Perú, han preferido entregar sus vidas con el fin de construir una sociedad más fraterna y solidaria;

Que, masones peruanos tales como Pablo de Olavide, reconocido como el ilustrado más grande de su época, junto con José de Baquijano y Carrillo, pertenecieron a la Logia Gran Reunión Americana, con sede en Londres, que es considerada la Logia Madre de todas las Logias Lautarinas, y de donde surgiera la gesta libertaria que culminó con nuestra independencia del reino de España, siendo una muestra de la influencia que la masonería peruana tuvo en la gesta libertaria americana;

Que, en la etapa republicana los Masones han estado fuertemente involucrados en el desarrollo del país, preocupados por la educación de la juventud; prueba de ello es el Colegio «Concordia Universal» que fuera fundado en el Callao;

Que, nuestro país ha tenido veinte gobernantes peruanos que han sido masones, entre los que debemos destacar a Felipe Santiago Salaverry del Solar (el Presidente más joven en el Perú), José Rufino Echenique Benavente (en cuyo gobierno se promulgó el primer Código Civil peruano), Antonio Arenas Merino (Gran Maestro de Masones), Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (el héroe de la Breña, durante la resistencia contra el invasor chileno), entre otros;

Que, a lo largo de nuestra historia, la participación de los masones también ha sido destacada tanto en el ámbito político, así como en las artes y en las letras;

Que, en tal sentido, resulta conveniente resaltar tal contribución a nuestro país declarando el día 27 de julio de cada año como el «Día de la Masonería en el Perú»;

En uso de las atribuciones conferidas por el numeral 8) del artículo 118º de la Constitución Política del Perú; y, la Ley Nº 29158, Ley Orgánica del Poder Ejecutivo y la Ley Nº 27450;

DECRETA:

Artículo 1º.- De la declaratoria del Día de la Masonería en el Perú

Declárase el día 27 de julio de cada año como el «Día de la Masonería en el Perú».

Artículo 2º.- Refrendo

El presente Decreto Supremo será refrendado por la Presidenta del Consejo de Ministros.

Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los veinticinco días del mes de julio del año dos mil once.

ALAN GARCÍA PÉREZ
Presidente Constitucional de la República

ROSARIO DEL PILAR FERNÁNDEZ FIGUEROA
Presidenta del Consejo de Ministros y Ministra de Justicia

La “Declaración de Santiago de Chile” de las Logias Uno

Un documento fundacional que destaca el universalismo que practica la Orden Masónica. El texto completo del acuerdo alcanzado entre las LLog.·. “Unión del Plata” Nº 1 de Buenos Aires, Argentina, “Honor y Prudencia” Nº 1 de Potosí, Bolivia, “Unión Fraternal” Nº 1 de Santiago, Chile y “Paz y Perfecta Unión” Nº 1 de Lima, Perú.

Reunidos los VV.·. MM.·. de las RResp.·. LLog.·. Uno de Argentina, Bolivia, Chile y Perú, en el Valle de Santiago de Chile el 22 de Julio de 2011 E.·. V.·., conforme a los considerandos que se expresan a continuación:

a) Que la Francmasonería es una Institución Universal que persigue fines esencialmente éticos y humanitarios; que tiene por objeto el perfeccionamiento del ser humano y de la humanidad en su conjunto,

b) Que la Francmasonería se basa en el sentimiento de la Fraternidad más pura, constituyendo un eje de unión de los hombres de espíritu libre de todas las razas, nacionalidades y credos.

c) Que la Francmasonería tiene por finalidad el perfeccionamiento del ser humano para lo cual promueve la búsqueda de la verdad y el conocimiento en sus diversas manifestaciones, proyectando a través de sus miembros una acción bienhechora.

d) Que la Francmasonería promueve la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad, la justicia social, la solidaridad, el respeto a los Derechos Humanos, el respeto a la ley, la libertad de conciencia y de opinión, con el propósito de unir a todos los seres humanos en la práctica de una moral universal, para asegurar la paz y el entendimiento entre los pueblos y las naciones.

e) Que la Francmasonería exalta la virtud de la tolerancia y rechaza todo fanatismo.
Han acordado formular la siguiente Declaración:

· Que la reunión de las Logias Uno de cada uno de los países mencionados es un medio eficaz para establecer una estrecha vinculación logial y personal y un medio efectivo de entendimiento entre ellas, para así programar acciones que tiendan a promover en la sociedad profana de sus países, los altos valores éticos, morales y filosóficos de la Orden,

· Que dejan constancia del Primer Encuentro de Logias Uno de Argentina, Bolivia, Chile y Perú, existiendo un reconocimiento por parte de todos los Talleres concurrentes, del aporte que han hecho sus pares, herederos de la primigenia luz masónica en sus respectivos países, para mantener vigente hasta el día de hoy, y en el futuro los valores y principios de la Orden.

· Que resaltan la importancia del Encuentro en el universalismo masónico que practica la Orden Masónica, que se encuentra sustentada en la calidad de hermanos que todos los miembros de la Masonería ostentan.

· Que es su deseo y voluntad realizar esta actividad cada dos años, en VVall.·. rotativos, con el objetivo de continuar practicando la Fraternidad entre las Logias Uno de Argentina, Bolivia, Perú y Chile.

· Que han acordado extender la iniciativa a los TTall.·. identificados con el número de Orden Uno de los países sudamericanos, para ampliar la comunidad de dichas LLog.·. en el Continente.

· Que están contestes en destacar el uso de las Tecnologías de la información y la Comunicación (TIC’s) que hoy en día se reconocen como importante y relevante, tanto en aspectos Masónicos como profanos. En este sentido, se espera que cada Tall.·. elabore un boletín electrónico de sus actividades tanto iniciáticas como filantrópicas, para que sea transmitido a toda la comunidad de HH.·. pertenecientes a las Logias Uno, por cuanto un fin en sí mismo es, constituir una comunidad de Logias Uno, tanto a nivel interpersonal como virtual.

· Que finalmente como testimonio de este fraternal encuentro han acordado integrar un compendio de raigambre histórica, que se consolida a partir de este momento con la práctica de Encuentros regulares y permanentes en el tiempo. Como tal, cada Log.·. se compromete a elaborar una historia de su Tall.·. y encargar a la R.·. L.·. Unión Fraternal Nº 1 del valle de Santiago de Chile la elaboración de un texto conmemorativo de este Primer Encuentro.

Resp.·. Log.·. Simb.·. Unión del Plata Nº 1
Valle de Buenos Aires
Argentina

Resp.·. Log.·. Simb.·. Honor y Prudencia Nº 1
Valle de Potosí
Bolivia

Resp.·. Log.·. Simb.·. Unión Fraternal Nº 1
Valle de Santiago
Chile

Resp.·. Log.·. Simb.·. Paz y Perfecta Unión Nº 1
Valle de Lima
Perú

R.·. L.·. S.·. "AMUSIS CALTIA" No. 162

QQ.·. HH.·. Todos:
Nos informa nuestro Q.·. H.·. Moisés Carrillo González que el pasado sábado 30 de Julio de 2011 E.·. V.·., les fue entregada la Carta Patente e instalado el Cuadro Logial, por conducto del Dip.·. Gr.·. M.·. de Distrito, Edilberto Ponce Rangel, a nombre y en representación del M.·. R.·. G.·. M.·. de la M.·. R.·. G.·. L.·. “Valle de México”, M.·. V.·. H.·. Jorge Alberto Avilés Reyes, en el Or.·. de León, Gto. México.

M.·. M.·. Heriberto Béjar Pérez V.·. M.·.
M.·. M.·. Moisés Carrillo González Pr.·. Vig.·.
M.·. M.·. Héctor Jiménez Monzón Seg.·. Vig.·.
M.·. M.·. Luis Heimpel Boyoli Pr.·. Diac.·.
M.·. M.·. Guillermo García Flores Sec.·.
M.·. M.·. José Luis Carrillo Ramírez Tes.·.
M.·. M.·. Edgar Salinas Silva Or.·.
C.·. M.·. Abel Núñez Moreno M.·. CC.·.
A.·. M.·. Francisco Villa Mercado Pr.·. Exp.·.
A.·. M.·. Alejandro Villa Ortiz Seg.·. Exp.·.
A.·. M.·. Víctor Villa Ortiz Hosp.·.
A.·. M.·. Francisco Villa Ortiz G.·. T.·. I.·.

Vaya nuestra felicitación y reconocimiento como una Log.·. de la Amistad, invitándoles a designar Garantes de Paz y Amistad que nos permitan estrechar los lazos y generar la armonía que mantenga la unidad y progreso de nuestra Augusta Institución.

Fraternalmente,

Pedro Ricardo Ortiz Serna
V.·. M.·.

sábado, 6 de agosto de 2011

Rinde tributo a 'Cantinflas' la Gran Logia Valle de México



CIUDAD DE MÉXICO (06/AGO/2011).- Con la entrega de un pergamino, un videoclip y una semblanza fílmica, Mario Moreno "Cantinflas" fue homenajeado por parte de la Gran Logia Valle de México, que recordó así al fallecido actor, a unos días del centenario de su natalicio.

El acto fue celebrado en la sede de la logia, en la colonia San Rafael, en el Distrito Federal, al que asistieron Eduardo Moreno Laparade, responsable del patronato de la Fundación "Mario Moreno ‘Cantinflas’", y de Maty Huitrón, a cargo de la Casa del Actor.

Rodolfo Cota Corona, quien lidera la Gran Logia del Valle de México, señaló que existen en la Ciudad de México 60 agrupaciones de este tipo, entre ellas la Respetable Logia Simbólica "Mario Moreno ‘Cantinflas’ número 177", fundada hace tres años.

Añadió que la creación de esta última, a instancias del exvenerable Maestro Manuel Ojeda López, reunió a siete Maestros masones para crear una nueva logia y se buscó el nombre de una personalidad acorde a los preceptos de las agrupaciones.

"Recuerdo que el Maestro Ojeda López nos mostró un libro titulado: ‘¿Quién es quién en la masonería?", editado en España, y ahí venía el nombre de Mario Moreno Reyes, pero se consignaba que se desconocía a qué logia perteneció", dijo el entrevistado.

Fue así como se dieron a la tarea de investigar el caso y se toparon con que en la Gran Logia Valle de México hay otra logia denominada Chilam Balam, donde se determina que fue ahí donde se inició "Cantinflas".

Añadió que se enteraron que fue a través de amigos cercanos que lo invitaron a unirse a la masonería por la actitud altruista que él profesaba y cuya actitud de ayudar siempre era más que evidente.

"Siempre que alguien se acercaba a pedirle ayuda nadie se iba con las manos vacías, pues él siempre le tenía una respuesta a su problema", comentó Cota Corona.

Señaló que a la entrada de la sede de la Gran Logia Valle de México, a un costado, se encuentra una copia fotostática de su solicitud de ingreso que aconteció en 1943 y de esa manera, aseguró, se esparcen las dudas sobre si ejerció o no la masonería.

"Incluso hemos recibido un correo de Argentina, en donde se duda de ello, pero al hacerles llegar el documento se aclaró todo. Sólo ese documento podemos hacerlo público, pues lo demás es para manejo interno de la logia", aclaró.

Cota Corona comentó que "Cantinflas" llegó a sesionar, como se hace anualmente con la apertura de trabajos en las logias y se procede a dar a conocer sus planes de trabajo para que estén enteradas las demás agrupaciones quienes son sus funcionarios y sus integrantes.

"En un acta de 1948 aparece Mario Moreno Reyes. Creo que en una acta aparece él como ‘Aprendiz’, primero de los tres grados en la logia, a la que le siguen: "Compañero" y "Maestro".

Subrayó que un "Aprendiz" se comienza a preparar en cuanto lo que son los trabajos y simbología que hay en una logia; el "Compañero" es aquel que realiza trabajos intermedios, y el "Maestro" es aquel que está plenamente versado en los preceptos de la logia.

Aclaró que nunca se dan a conocer las obras altruistas que emprende el masón, pues se establece que no se debe de andar pregonando públicamente lo que se hace.

Sin embargo, otras fuentes dijeron a Notimex que Mario Moreno Reyes fue el benefactor y ayudó a la construcción en 1978 de una escuela en Ixtlahuaca, Estado de México, que imparte preescolar, primaria y secundaria, además de un conjunto habitacional de 64 casas en la delegación Iztacalco, entre otras obras.

Durante el acto, celebrado la víspera, Cota Corona dijo que este tributo forma parte también de la fundación que preside Moreno Laparade, ante la proximidad del centenario de Mario Moreno Reyes, el 12 de agosto de este año.

Además de la proyección del videoclip "Yo soy Cantinflas", de la reseña biográfica y de un colage de sus películas, se entregó a Moreno Laparade un pergamino masónico, y éste a su vez obsequió el libro "Mario Moreno ‘Cantinflas’, el actor, el torero, el empresario y el hombre", editado por una institución bancaria con relatos de varias personas que lo conocieron en vida.

Finalmente, al término del acontecimiento se llevó a cabo la aportación de la Gran Logia Valle de México de un donativo económico para la Casa del Actor.

Fuente: El Informador.

Fomentar los valores familiares: Masones

Córdoba, Ver.- Tras considerar que es necesario apoyar a las autoridades municipales en los planes para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos, representantes de logias masónicas se pronunciaron a favor de fomentar los valores familiares, esta también es una manera de disminuir la delincuencia juvenil.

Arturo Jaramillo Palomino, delegado provincial para el estado de Veracruz del Supremo Consejo de México, y Luis Alberto García, primer gran vigilante de la Logia Unida Mexicana, argumentan que hay mucho por hacer en la entidad veracruzana en el rubro de la seguridad, pero se tiene que trabajar de manera unida con las autoridades de los tres niveles de Gobierno.

Ayer, los integrantes de estas logias sostuvieron una reunión con las autoridades municipales que encabeza Francisco Portilla Bonilla. Con el objeto de fortalecer el trabajo a favor de los cordobeses, los masones que participaron en el Congreso Regional de Grados Filosóficos afirmaron que respaldarán el trabajo del Ayuntamiento.

En este sentido, dieron a conocer que en los próximos días entregarán un resumen de las liberaciones, referente al aspecto político, económico y social de la ciudad, el cual harán llegar a Francisco Portilla, para así aportar elementos básicos que permitan sumarse al crecimiento de Córdoba pues se requiere un mayor impulso para detonar el desarrollo económico.

Previamente hablaron de la seguridad en la entidad veracruzana, en donde afirman que hay muchos jóvenes que se dedican a delinquir por falta de oportunidades laborales, a pesar de contar con estudios, por lo que es necesario que se refuercen los valores familiares.

Ambos entrevistados coinciden en que las autoridades gubernamentales han hecho su parte correspondiente, pero la sociedad debe ayudarlos con la finalidad de que se disminuya la problemática.

Para ello consideran, "tiene que haber una derrama económica generada por los tres niveles de Gobierno, ellos tienen que trabajar de manera conjunta para que la situación mejore, estamos a tiempo de frenar la inseguridad, hay que organizarse, sólo de esta manera se podrá abatir el problema".

Finalmente, reiteraron que es necesario que la ciudadanía trate de preservar los valores familiares y respalden el trabajo de la autoridad municipal en las actividades que realiza para reforzarlos, sólo de esta manera se podrá hacer frente al problema.

Fuente: Organización Editorial Mexicana.

Tenida blanca en Madrid (Reportaje)

La tarde de un sábado de marzo llovizna en Madrid. Son las siete en punto. De distintos puntos de la ciudad acaban de converger hacia la zona de Nuevos Ministerios veinte personas de ambos sexos. Llegan en autobús o en metro. Son profesionales liberales, empleados, amas de casa o funcionarios. En muchos de ellos un picor gozoso estimula su ánimo: van a cruzar el umbral de un espacio cuya puerta permanece discretamente entornada casi todo el año. Han sido convocadas por la Gran Logia Simbólica de España. Van a asistir a lo que se denomina una tenida blanca, es decir, una reunión abierta a los no masones.

La edad media de los convocados frisa los 35 años, aproximadamente. Visten formal o informalmente gabardinas o trencas, en ambos casos de manera atildada pero sin particular distinción indumentaria. En la puerta de un inmueble de acceso retranqueado, junto a la calle de Raimundo Fernández Villaverde, un varón barbado les pregunta amablemente quién les ha invitado a la velada. Dan algunos nombres y el anfitrión les orienta hacia un espacioso sótano. Tras la puerta color crema, una mujer con un sobretodo naranja recibe al visitante con una sonrisa. Tras ella, una placa dorada de latón: Logia Roger Levedere. Es el nombre de un Gran Maestro masón, crucial en la historia masónica española, fallecido en 1998.

Un varón de aspecto saludable, Francisco Javier, que luce una banda azul celeste en forma de V sobre su pecho y porta en su mano derecha el largo bastón de madera de los Maestros de Ceremonias, acoge a los recién llegados y los adentra al interior de una estancia rectangular: es la logia masónica, presidida por un estrado. Sobre éste se encuentra una mesa alargada, rodeada de sillas, en la que reposa un delgado estoque de filo serpenteado. Se trata de la "espada flamígera" de los masones. El arma dialoga con espadines situados detrás de cada una de las sillas, tapizadas de terciopelo rojo, que en dos hileras forman una suerte de calle sobre un suelo ajedrezado que surca el centro de la estancia.

Por este pasillo van llegando asistentes. Por indicación del director de ceremonial, se sientan en sendas butacas a ambos lados de la calle central. El techo muestra un cielo pintado de azul, tachonado de estrellas. Una gruesa maroma de buque, con 12 nudosos trenzados, decora la juntura del techo con los muros, donde proliferan otros símbolos masónicos, como cartabones y compases. Hacia atrás, la mirada descubre ahora en la entrada dos columnas blancas, que muestran en sus fustes acanalados dos grandes iniciales, J y B; cada fuste se ve coronado por globos, uno universal, terráqueo el otro. La mirada va descubriendo un escenario de símbolos cargados de significado, desde el martillo que yace en el suelo, expresión del proceso de autoconstrucción personal que se verifica en el taller del templo, hasta el mazo o mallete del presidente, signo de autoridad racional, que reposa sobre el centro de la mesa del estrado. Todo ello se encuentra bajo la mirada de un gran ojo divinal adentrado en un triángulo signado con letras en hebreo con el nombre de Yahvé que, desde el vértice central del templo, dialoga con el Sol, la luna y las crucetas de las espadas.

Súbitamente, el Maestro de ceremonias golpea con su bastón el suelo y anuncia la llegada de cinco maestros masones, con ternos grises, ataviados con sendas bandas sobre su pecho y las manos enfundadas en guantes blancos bordados con soles radiantes. Los asistentes se han puesto en pie: los cinco maestros penetran al templo masónico y se acomodan en el estrado. El Gran Maestro ocupa el lugar central: es un varón en la cincuentena, barbado y atildado. Se llama Fernando Yzaguirre. Es sociólogo. Tras una cálida salutación a los invitados, presenta al conferenciante que dirigirá la palabra a los reunidos, masones e invitados no masones: se trata de Joan Francesc Pont, catedrático de Hacienda de la Universidad de Barcelona, con un enjundioso currículum académico y profesional que Yzaguirre lee. Pont posee el grado más alto, el 33, de la francmasonería filosófica española. Resulta novedosa en esta logia la proliferación de mujeres que, hasta no hace mucho, quedaban excluidas de la masonería. Una de ellas, Teresa, luce sobre el pecho la banda azul celeste de los grados masónicos. Los asistentes han sido invitados a lo que se denomina una Tenida blanca, es decir, una reunión abierta a los no masones, donde el Gran Maestro invitado, Comendador del Consejo Supremo Masónico, va a dirigir la palabra a los reunidos, treinta personas de ambos sexos, un tercio de ellos y ellas masones, que concentran sus miradas sobre el estrado. Joan Francesc Pont se ha sentado tras su recepción por el Gran Maestro y una introducción del Hermano Orador, que ocupa el extremo derecho de la mesa. Javier y Roberto ocupan sendos sitiales el extremo opuesto de la logia.

Pont tiene la soltura docente que otorga la cátedra. Su discurso hace fluir un relato ameno. Con prosa sustantiva, sin apenas adjetivos, refiere a los asistentes de manera muy descriptiva la ecuación entre Ciencia y Virtud que, según asegura, preside y ha de presidir la trayectoria de la Masonería. Invoca al científico inglés Isaac Newton y recuerda que de su círculo de íntimos surgió en Inglaterra la Masonería en los albores del Siglo de las Luces. Invoca asimismo al científico español santiago Ramón y Cajal, librepensador igualmente.

Las palabras del conferenciante categorizan en tres las dimensiones del quehacer masónico: Fe, Lealtad y Amor, enuncia. Esta tercera categoría ha dejado de ser patrimonio único de confesiones religiosas para pasar también al acerbo de los laicos comprometidos con el laicismo, en cuya vanguardia figuran los masones. La confianza en uno mismo y en el género humano -la fe-, así como la disposición de mujeres y hombres para afrontar el combate por el conocimiento, según reitera el Comendador del Consejo Supremo Masónico, casa con la lealtad y con el amor a la humanidad, objetivos sociales y políticos por excelencia. Sobre esta tríada fundamenta la tolerancia, actitud benevolente ante uno mismo y ante los demás que ha permitido a la especie humana "ni más ni menos que sobrevivir", en palabras de Pont.

Una referencia a la actualidad vivida en el norte de África sitúa su relato en la actualidad más palpitante: "Durante años, desde aquí, atribuimos el drama de la derrota de la democracia al desdén de los países europeos hacia España. Hoy, en África, se está luchando por lo mismo que se luchó en España durante la Transición". Y el ponente se pregunta: "¿Vamos a dejarles solos?". Más adelante, sus palabras enumeran algunas de las más pintorescas -y tremendas- acusaciones, que la masonería ha sufrido a lo largo de su historia. Con sentido común y desenvoltura, Pont destaca "lo absurdo de tales ataques". Tras apelar a la ciudadanía, la democraticidad y la fuerza humana que reside en la razón, el conferenciante masón concluye: sin la comprensión mutua y sin el diálogo, sin la racionalidad como método para situarse en el lugar de los otros, la única alternativa que quedaría al género humano habría sido la aniquilación.

La velada llega a su fin. Los asistentes formulan algunas preguntas, que Pont y el Gran Maestro anfitrión de la logia Arte Real, que así se llama este ámbito masónico madrileño, responden con afabilidad. Resulta grato saber que en las madrileñas tardes de lluvia, fútbol y televisión, personas normales, que se dicen comprometidas con el conocimiento y en busca de la virtud, dedican parte de su mejor tiempo a veladas protagonizadas por la palabra, sustancia misma de aquello que llamamos libertad y que permite, a cada cual, optar por autoconstruirse con la ayuda de los demás. La meta, afirman los masones, no es otra que la de edificar un mundo de ciudadanos y ciudadanas libres, cuyas únicas armas son las que a todos brindan la razón y la benevolencia.

Fuente: El País.

Masones del siglo XXI


Ascensión Tejerina, Gran Maestre y ex presidenta de la Gran Logia Simbólica Española de 2000 a 2006, es actualmente Maestra en la Logia Obreros de Hiram, nº 29 de Sevilla y presentó el curso Masonería: método, historia y vigencia en la sede de la Universidad Internacional de Andalucía.

Se trata de una actividad cuya parte teórica ha sido organizada por historiadores, y se encuentra dividida en tres bloques: la primera se centra en el método masón, y en él los propios masones contarán sus vivencias, dando un punto de vista personal e interno. El segundo bloque versará sobre la incidencia de la masonería en la actualidad y cómo ha cambiado o influido en la sociedad la existencia de masones que ejercieran el método. La última parte tratará la historia, abordando lo más científico de este movimiento y el análisis que se ha llevado a cabo en el Archivo histórico de Salamanca, dando una visión muy amplia del fenómeno histórico. "Queremos decir qué somos, a qué nos dedicamos y dar un apoyo científico a lo que decimos, para que esto sea corroborado por los historiadores" señala la directora del curso.

Debido a la persecución sufrida durante un amplio periodo de tiempo, sólo se contabilizan 3.500 masones en España, mientras que en otros países, como Francia, se encuentran 200.000 actualmente. "Estamos intentando consolidarla y que se vea como en los países vecinos"; "sigue siendo tan actual como cuando se constituyó la masonería especulativa en 1723, pues el ser humano es el mismo tanto humana como mitológicamente, y necesita de este método o cualquier otro para conocerse a sí mismo y tratar de ser una persona libre y tomar sus propias decisiones".

Tejerina define la masonería como un fenómeno sociológico e histórico complejo, "es una filosofía, un método y un compromiso" describe. Filosofía porque trata de resolver la ambigüedad a la que se expone el ser humano, pues siendo una persona individual, ha de vivir en un mundo colectivo. El compromiso se encuentra en tratar de trabajar en el conocimiento de uno mismo y en el mundo que nos rodea, intentando ser felices. Y por último Tejerina habla del método ya que "si se sigue correctamente, cosa que es difícil, puede llevar al individuo, en un alarde de libertad, a ser dueño de sí mismo"; "queremos contribuir a la construcción de una sociedad que sea más feliz, que no se deje guiar por el consumismo y sea capaz de tomar sus propias decisiones".

La directora defiende que como grupo, los masones no tienen poder para influir en la política, "podemos hablar de temas políticos desde un punto de vista ético, en nuestras logias hay gente de todos los partidos y religiones, por lo que no podemos decantarnos por unos ni otros o crearíamos una guerra interna", afirma.

"Fue Pinochet, pero también fue Allende" declara la Gran Maestre al explicar que muchos de los que entran en masonería tienen intereses que se desvían de lo que ésta persigue, pues es complicado controlar los principios de los que entran a formar parte de esta institución. En Andalucía, los conocidos Diego Martínez Barrios, Antonio Machado o Blas Infante fueron masones y dan otra perspectiva a la visión negativa que se tiene de dicho movimiento.

Históricamente, la masonería ha sido una organización constituida únicamente por hombres; actualmente, Ascensión Tejerina apunta que "la mujer está en pie de igualdad, no tanto en oportunidades pero al menos sí en derechos con el hombre, en nuestra sociedad"; "hay una parte de la masonería que ha cambiado, y ha admitido a la mujer, si bien la masonería inglesa sigue siendo masculina y muy tradicionalista".

En los países donde no se ha dado una democracia consolidada aún se tiene una visión negativa de este grupo, "en Bélgica o Francia no se dan persecuciones, la gente sale con sus bandas a la calle, los masones tienen sus edificios públicos a los que se puede entrar, está tan consolidada que los actos masónicos no atraen a la prensa". Desde 1997 la prensa puede asistir a sedes masónicas en Sevilla y Barcelona, se realizan jornadas culturales abiertas, conferencias con participación de masones, exposiciones, y realización de cursos como el de la UNIA, que ayudan a abrir la mente hacia una imagen más positiva al respecto, tal y como explica la directora. "No podemos evitar que esa imagen siga, y quizá necesitemos una generación más para quitarla".

A través de internet se puede solicitar la entrada a cualquier grupo masón. Para ello se ejecuta un sistema por el que se conocerá a la persona por medio de entrevistas e investigación. La institución es muy cuidadosa con aquellos a los que acoge en el grupo, no admitiendo a nadie que esté a favor de la pena de muerte ni nadie que haya cometido ningún acto que contradiga la declaración de los derechos humanos. "Aún así no podemos evitar que entren desquiciados en masonería, o que personas que entran en su sano juicio cambien con el tiempo, lo que sí podemos hacer es expulsar a dichas personas", añadió Tejerina en referencia a la matanza ocurrida en Noruega, cuyo presunto ejecutor podría pertenecer a un grupo masónico.

La directora del curso concluye la presentación afirmando que "en España se ha creado una imagen muy negativa de la masonería en la época del franquismo, pues nosotros decimos: aprende a pensar por ti mismo, a ser una persona libre y a cuestionar todo lo que te dicen, y este tipo de personas, para cualquier gobernante, sobre todo un dictador, no le interesa, y por tanto nos persigue".

Fuente: Huelva Información.

"La masonería aporta buenos ciudadanos"

EUROPA PRESS - El doctor en derecho público internacional y miembro activo de la logia simbólica española Santiago José Castellá ha defendido en los cursos verano de la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) en la sede de La Rábida (Huelva) que "la masonería aporta buenos ciudadanos", ya que este movimiento enseña que "no hace falta estar en una situación de mucho privilegio para tomar las riendas de tu propia vida".

Durante su intervención, Castellá ha aclarado que "la masonería es sólo una vía de búsqueda personal, pero hay otras muchas vías, por lo que no hace falta que todos seamos masones y no significa que los masones somos los buenos y los demás malos".

En su opinión, "la masonería aporta al mundo el discurso de que es posible un diálogo constructivo entre civilizaciones, ya que el trabajo en las logias trasciende muchas veces de la masonería". Por esta razón, ha señalado que "estaría bien que la masonería organizada internacionalmente se articulara como ente consultivo de Naciones Unidas, al igual que otras organizaciones no gubernamentales que ya ocupan ese puesto".

Para Santiago Castellá, "la masonería puede extender el discurso de globalización política y de los derechos humanos, partiendo siempre de un discurso de gobernabilidad mundial y fraternidad". A su juicio, "la globalización simplemente económica tiene unos efectos perversos porque son agentes privados los que toman las decisiones", por lo que ha apostado por "globalizar la democracia y los derechos humanos para hacer posible la fraternidad universal en la diversidad".

También ha negado que exista secretismo en torno a la masonería y ha defendido que "es hoy bastante transparente". "El secreto que sigue manteniendo es porque es algo profundamente vivencial, es intrasmitible", ha apuntado Castellá, que ha explicado que durante siglos "todos los enemigos de las luces, de la libertad, de la capacidad del ser humano para desarrollarse, han perseguido a la masonería". "Esto ha hecho que exista una idea de secreto, y por eso muchas personas que pertenecen a la masonería quieren mantenerse en el anonimato y eso es totalmente respetable", ha concluido.

lunes, 1 de agosto de 2011

Despiden masones a Fraustro Campa


Su familia masónica le dio el último adiós a la usanza tradicional de la orden, en una ceremonia donde sus cenizas estuvieron presentes.

Eloy Rangel Leza, quien fue su más cercano colaborador, indicó que Fraustro Campa siempre fue leal a la masonería y buscó el progreso no sólo de la orden sino de la comunidad donde se desenvolvió. "Él estuvo totalmente identificado con los principios de la institución masónica, siempre fue muy celoso de sus obligaciones".

Como presidente municipal de General Cepeda, emanado de las filas del PRI, gestionó la introducción del drenaje sanitario.

Su legado a la masonería, dijo, fue la lealtad y el celo por seguir los principios de justicia y libertad para el ser humano, dijo.

Después de la ceremonia realizada en la Catedral Masónica, presidida por Saúl Escalante, Delegado Provincial del Supremo Consejo Masónico de la República Mexicana, los restos del profesor Fraustro fueron trasladados al municipio de General Cepeda, de donde es originario, donde se le rindieron honores en la secundaria que lleva su nombre.

Jesús Fraustro Campa entró a la institución masónica en el año de 1921, en la Logia Igualdad 18 y en la que alcanzó el grado 33 en 1945.

Nació el 25 de septiembre de 1901. Sus padres fueron Juan Fraustro Alcalá y Virginia Campa, originarios de General Cepeda. Se casó con Celia Cárdenas en 1928, con quien procreó una hija que falleció a los siete años de edad. Se recibió de la Escuela Normal en 1921.

Fuente: El Diario de Coahuila

Un héroe insurgente, liberal, poco recordado: Guadalupe Victoria


Un día 21 de marzo, en 1843, murió en Perote el más ilustre y el más puro de los insurgentes: Guadalupe Victoria.

Con ese motivo, hemos considerado oportuno obtener algunos datos poco o nada conocidos en torno al ilustre tamazulense:

Su nombre real era José Ramón Adauto Fernández Félix.

Fue diputado federal en 1822, gobernador de Veracruz de 1823 a 1824.

Presidente de México, el primero, de 1824 a 1828, el único de la época que terminó completo su período.

Nació el 30 ó 31 de agosto de 1786 en Tamazula, sobrino del cura párroco, salió rumbo a esta ciudad en busca de horizontes que sabía no tendría en su lugar de origen.

Cuando llegó a Durango fue encarcelado dos días pues lo consideraron un malviviente dados sus harapos.

Se inscribió en el seminario en donde Francisco Gandarilla certifica los estudios de retórico que por 6 meses y dos años da cátedra de filosofía.

"El infrascrito, catedrático de Retórica y Filosofía del Seminario Conciliar de Durango, certificó el curso del alumno José Miguel Fernández Feliz (sic)".

Aquí vivió dos años, por cierto ocupó un espacio que es ahora una salita pequeña del edificio central de la UJED.

Se trasladó a México en donde hizo dos bachilleratos, el equivalente entonces a dos licenciaturas: licenciado en Derecho Civil y en Derecho Canónigo.

En 1812 se unió a la causa insurgente en las filas de José María Morelos, bajo las órdenes de Hermenegildo Galeana en Oaxaca, el 25 de marzo de ese año.

Es ahí donde acuñó su frase: va mi espada en prenda, voy por ella.

De él, dice uno de sus biógrafos Carlos María Bustamante "jamás se mostró cruel ni sanguinario, era de corazón noble y su constancia en sostener la causa es inimitable".

Anécdotas: en el sur, sus tropas desertaban al parecer porque faltaban víveres.

Los reunió y les dijo: si se van porque no tienen qué comer, cómanme a mí, pero no huyan".

Este biógrafo lo describía como hombre de talla mediana, tez muy morena, cejas espesas, obscuras patillas, largo y grueso cabello negro. Su rostro era gris y repelente. Era apodado El Aguila Negra.

Dijo como gobernador de Puebla: Este uniforme que visto me lo ha concedido la patria y no el vil arribismo, la intriga rastrera ni el crimen atroz; si él me distinguió es solamente como un soldado nacional y del pueblo y no como un despiadado verdugo".

Parte de su legado: Ay de los ciegos que no ven más allá de sus contemporáneos, que no penetran al pasado y por lo mismo no podrán avizorar el futuro; si no saben lo que está detrás, no les será posible marchar hacia adelante.

El mismo día de su muerte, su viuda, María Antonia Bretón reveló que antes de exhalar el último suspiro, le dijo: te quiero, gracias por haber estado conmigo y luego gritó: "La patria se pierde".

"Lo tenía entre mis brazos, dirigió hacia mí su mirada, recargó su cabeza en mi pecho y expiró".

Su tataranieto revela en su libro "El Aguila Negra" el insulto que hicieran de sus restos los soldados gringos: profanó los restos de Victoria -no señala en dónde estaban entonces- y borrachos, los gringos abrieron el receptáculo que contenía su corazón (sus restos fueron diseminados en diversos pedacitos, pero conservados todos, por su propia petición).

Como el corazón estaba conservado en licores, apuraron éstos e hicieron "un brindis" afirmando:

Fue un caudillo porque en su época no tenía enemigos de valía. Dicen que amó a su patria sobre todas las cosas.

Si así fuera, se levantaría de su tumba para castigar nuestra osadía. Ya quisiera yo -dijo un militar estadounidense- verlo enfrentárseme, enfrentarse a los soldados colosos.

La superstición de la gente de entonces atribuye a un castigo divino la coincidente muerte de todos los soldados invasores que se mofaron del héroe.

El gran maestro, Eduardo Sánchez nos dice que no es fácil separar la militancia masónica de Guadalupe Victoria con su quehacer político dado que en esa época estaba estrechamente vinculado como se explica más adelante. Guadalupe Victoria habría sido iniciado masón el 30 de septiembre de 1825 en una logia de la que se desconoce el nombre y la ubicación exacta, existen dos versiones, una dice que fue iniciado en la Logia Aguila Negra fundadora del Rito de York en México, otras versiones lo ubican dentro de una logia rito Escocés el cual abandonaría posteriormente para fundar la mencionada logia yorkina, con el tiempo fue venerable maestro de alguna de las logias del rito de York y finalmente fue Gran Maestro de la Gran Logia Nacional Mexicana del mismo rito.

Guadalupe Victoria atendiendo a su formación masónica se caracterizó por los aportes e innovaciones en materia política y social a nuestra nación, en primer lugar llevó a cabo una serie de reformas pensadas para mejorar la administración del país, centralizó los impuestos federales creando la Tesorería General de la Nación, mandó abrir nuevos puertos a fin de incrementar las recaudaciones aduanales, creó la Junta de Instrucción Pública es decir instauró la educación pública, creó la Suprema Corte de Justicia Federal, las bases de un museo nacional que concentraría los testimonios de la historia del país y su patrimonio artístico y arqueológico.

Durante la presidencia de Guadalupe Victoria estuvieron en boga las Logias Masónicas, el propio presidente pertenecía a la logia Aguila Negra del Rito de York, bajo su presidencia las logias jugaron el papel de los partidos políticos pues en esa época estos no existían.

Formadas por una pequeña parte de la población, principalmente clases medias, alto clero (sí, la ruptura de la masonería con el clero vendría después) y militares, las logias fueron traídas por liberales españoles a finales de la época virreinal. Tras la independencia fueron dos los ritos más importantes el escocés y el Yorkino.

El Rito Escocés tenía sus orígenes en la oposición contra Agustín de Iturbide y en gran medida, fue el causante de la caída del emperador. Al restablecerse la República los escoceses se convirtieron en los máximos representantes del centralismo y por ende agrupaban también a la mayoría de los españoles radicados en México.

Para contrarrestar lo anterior Guadalupe Victoria y otros federalistas instauraron el rito Yorkino. A diferencia de su antagonista, la logia Yorkina agrupaba a una gran gama de representantes de los diversos sectores sociales; diputados, miembros del gabinete del presidente, gobernadores, comerciantes y gente del pueblo en general. Las reuniones del grupo se convirtieron en mítines demagógicos en, los que se hablaba de la formación de una sociedad más homogénea, de hispanofobia y de anticlericalismo.

En su biografía, inscrita por sí mismo, así como en las de Enrique Serna y Rafael F. Muñoz, Santana se refiere al durangueño como el único insurgente que le merece respeto por su capacidad, su valentía, su consistencia y su honestidad.

Lo llamaba "El General Cuevitas" porque cuando la insurgencia palidecía, Victoria se refugió en la selva veracruzana y vivía de hierbas y se cubría con harapos.

El dictador narra en su misma biografía que lo tuvo a tiro para capturarlo o matarlo, pero lo conmovió a Santana, -fíjese- su actitud tan firme.

Le ofreció el armisticio si se sumaba a la causa realista.

Victoria le habría contestado, dígale al virrey que lo invito a sumarse a mi causa.

Su asunción a la presidencia lo revela como un gran estadista. Es entonces cuando acuña otra de sus frases célebres "la independencia se afianza con mi sangre y la libertad se perderá con mi vida".

Leer su discurso de toma de posesión, es leer el de un contemporáneo. Salvo la declaratoria del catolicismo como religión única "en ese tiempo no había separación entre iglesia y masonería", ya nos lo señaló Eduardo Andrade, lo demás es de época, libertad de expresión, que los partidos trabajen desde el poder olvidándose que son partido y pensando sólo en el bien común, se disculpa por la imperiosa necesidad de recurrir a los empréstitos para sostener el erario, la separación de poderes, la libertad de los mexicanos, las garantías que sólo pueden ser socavadas cuando atentan contra la libertad de un tercero.

Su manifiesto está fechado: México, 10 de octubre de 1824, 3 de libertad y 2 de República Federal.

Estos datos fueron obtenidos de diversas fuentes bibliográficas: además de las historias de Santana, la biografía de Guadalupe Victoria editada por el Congreso del Estado y "El Aguila Negra" libro de su tataranieto Luis Armando Victoria Santamaría.